《雜阿含877經》：
「世尊告諸比丘：有四正斷（四正勤），何等為四？
…『已起惡不善法斷』，生欲、方便、精勤、心攝受…；
…『未起惡不善法不起』，生欲、方便、精勤、攝受…；
…『未起善法令起』，生欲、方便、精勤、攝受…；
…『已起善法增益修習』，生欲、方便、精勤、攝受…。」
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[1] 簡單說，四正斷（四正勤）的內涵，就是修善斷惡
對於修善，要生起欲，即生起希求；對於斷惡，也要生起欲，即生起希求。
修善又分兩方面：1.未起善法令起，2.已起善法增益修習。對這兩方面生起希求。
斷惡也分兩方面：1.已起惡不善法斷，2.未起惡不善法不起。對這兩方面生起希求。
所以斷惡修善，合共有這四個目標，即四正勤所要述說的四者，對這四者生起希求。
對於這四者，不是只有文字上了解，更要生起欲