弘一法師聽到《地藏經》第十三品為什麼放聲大哭？
（夢參老和尚）
我們昨天念《地藏經》，我跟大家道友講，弘一法師聽到第十三品放聲大哭。
別人問他：「法師為什麼要哭？」
他說：「你念念第十三品，你看看釋迦牟尼佛的大悲心。」
釋迦牟尼佛臨走了，囑託他的下一代——他想到末法眾生，很怕眾生墮地獄，他一而再、
再而三地囑咐地藏王菩薩：眾生只要對佛教有一點善根，一絲一毫，一毛一渧，一沙一塵
，你都把他們度了，千萬不讓他們墮地獄去。
地藏王菩薩痛哭流涕。菩薩已經沒得情感了，他怎麼還哭啊？示現跟眾生一樣的悲苦。所
以他就發願了：只要末法眾生能對佛法有一絲一點善根，我都把地獄壞了，不讓他墮地獄
。所以我們要報佛恩。就像我們老爺爺最愛他的孫子，囑託他的兒子，你應該怎麼照顧這
個孩子啊——跟那種情況一樣的，大家想一想。
但是佛的囑託可不是一個人、兩個人，他是指，「我的末法一切弟子，在彌勒菩薩沒出世
、沒度他的時候，在這個中間，千萬不要讓他們受罪，一定要度脫他們，一墮下去，他連
千佛出世的名字都聞不到了。」佛是這樣對我們。
【地藏。是南閻浮提眾生。志性無定。習惡者多。縱發善心。須臾即退。若遇惡緣。念念
增長。以是之故。吾分是形。百千億化度。隨其根性而度脫之。地藏。吾今殷勤以天人眾
。付囑於汝。未來之世。若有天人。及善男子。善女人。於佛法中。種少善根。一毛一塵
。一沙一渧。汝以道力。擁護是人。漸修無上。勿令退失。】
為什麼左一遍右一遍來囑託你？因為這個國土、這個世界的眾生，跟其他世界的眾生不一
樣，他們的性情猶疑不定，熏習的種性隨時在變——今天做善，明天不做，又去做惡了，
就這樣反反復復的。這個世界的眾生習惡者多，做善的很少，做壞事多。而且做壞事不用
學，很容易。
我有時這樣想，十六七歲，乃至於說是十四五歲，還沒有長大成人，為什麼要做那些殺人
放火害人的事情呢？是從前生帶來的惡種性。乃至於他前輩子是好人，但是在他被惡人害
的時候發惡願了，他一髮惡願，來生就變惡人，想要報復。
我在青島，倓虛老法師跟我講過，他說未來的果報一批一批的，沒完沒了。這種道理，弘
一法師也講了，所以弘一法師弘揚《地藏經》、念《普賢行願品》消這個災。只是我們發
心不夠，我們的力量消不了這個災。這裡贊嘆地藏王菩薩不可思議的能力，我看還沒有眾
生的業力不可思議。這句話就形容「志性無定，習惡者多」。
縱然是發了好心，我們常聽到這麼句話：「好心不得好報。」真是這樣，他發的好心又退
了，這一念又去造惡了。今天造惡了，明天做善，再過幾天他又去做惡了，反反復復的。
等他受報的時候，也是反反復復的，時而富貴安樂，時而受窮受苦，就這樣反反復復。而
你做的報就叫花報——不是純善的，也不盡惡。若是遇到客觀環境，他的惡業又增了，「
念念增長」。
過去他念經，現在他做惡，善就全部消失了；如果他先做惡，後來做善了，這個善夠保持
到很多生。先做善、後做惡，惡心猛利，不曉得等到什麼劫，善才成熟，就是這麼反反復
復的。遇到惡緣，他「念念增長」。
因為這個緣故，「吾分是形」，這是釋迦牟尼佛說的——我並不是光現佛身，我以百千億
身化度一切眾生，隨眾生是什麼根基，我就現何身度脫眾生。
釋迦牟尼佛入滅，何曾入滅呢？他囑託觀世音度、地藏度，他自己不度？那只是示現。因
為他示現入涅槃，度了好多眾生；再示現降生，度了好多眾生。所以釋迦牟尼佛對地藏王
菩薩說：我並不是只囑託你來度，我自己也分身百千億，來隨眾生的根度脫他們。
「地藏，吾今殷勤」，「殷勤」就是一而再、再而三，勤勤懇懇地，「以天人眾，付囑於
汝」，把現在沒有脫離三界的，不論生天的、在人間的，都囑託給你。
如果有天人和善男子、善女人，對於佛法，「種少善根」，一稱南無佛；或者單合掌、小
低頭；見了三寶了，他高興一下，都算是種了善根。即使是像一汗毛那麼大、一微塵或者
一沙粒那麼多、一滴水那麼多，有這麼一點點善根，你以道力都要擁護、保護這個人，別
讓他退失，要讓他往前進，漸漸地修行，能夠達到無上道，究竟成佛。
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