※ 引述《winall (winall)》之銘言：
: 接觸佛法 都講究空相
: 但是看到很多成功的人士
: 例如:明星追逐光鮮亮麗 股市炒手追逐投資利益
: 在社會上很多人都在追逐各項利益
: 而且很多人都沒接觸佛法
: 而有接觸佛法 如金剛經講的 空相 等等
: 該怎麼看待那些沒接觸佛法但又成功的人
其實就像你會對驕傲自得的獅子、拆家拆得樂在其中的狗子擔憂嗎？
相信他們也有佛性，但因緣不成熟時你也無法感悟他們。
「成功」人士亦然。就生滅現象。
甚至不只此世，可能還有天界我慢極高的生命，
不但不識佛法還可能瞧不起求法者。沒辦法。
不過題外話，打阿育王、梁武帝以來，
「認識佛法」（不論程度深淺）的「成功人士」亦有。
但當然到頭來他們也都如夢幻泡影，並未成轉輪王。
而雍正，至少是其中一位。
康熙好儒術而遠佛法，乾隆則政治心思深邃而包裝複雜，
（這是治理漢土的不得已：
中國雖是佛教大國，但理學以來儒士反佛的情況嚴重）
大概只有雍正是不在乎旁人，明白表示他好佛的。
不但好佛，還介入宗門諍論。
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/X1281
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbs/05/chbs0514.htm
另外他與章嘉國師的一段緣，也是藏傳的一大事因緣：
http://big5.xuefo.net/nr/article31/306522.html
（網頁雖似農場文，但他資訊不少。
有興趣的自己找章嘉國師相關亦可。）
當然這也有政治因素：與準噶爾搶大義名分。
噶爾丹就是出家時很有天份，結果還俗回去搞爭霸，
敗亡自殺（其實敗了不自殺也是被殺，自殺真沒啥）
當然啦他不老老實實認真求法，還俗回去野心大，
從出世間法是可以指責，
不過坦白說世間人又有多少能徹底放下的呢？
當然，這才是真正出世者值得讚歎的原因。
（回這篇只是想說，
1.世間法，比來比去比不完，但反正也都是緣起緣滅而已。
一時間的強盛壯大甚至遠高過其他生命，
看似光鮮亮麗，但看穿了其本質也會覺得那不必艷羨。
當然，說不必艷羨不表示其不可敬：
你不必艷羨獅子，可是獅子的體能就是比你強太多，你得敬畏不得輕侮。
世間成功者亦然，當然得敬畏他們。
2.另外就是人是複雜的。
有些人對出世間法有認識，可又不能完全脫出。
其實就是釋迦牟尼的時代，波斯匿王、頻毘娑羅王、阿闍世王不也是？
他們也各自有其因緣。
就這樣而已。
3.介紹一下雍正。雍正很不簡單，但當然也很可惜就是。）
補充一下
釋聖空法師的《清世宗與佛教》
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/grad-th/65/65-1.htm
介紹得全面。
雍正接觸乃至親近佛教有相當時日，亦非為他人，當有其自身喜好的因素。
但當然他的帝王之尊也造成他的一些理解缺陷。
詳情見上述論文。