佛說《大悲經˙梵天品》中 ，有一段佛陀示寂前和大梵天的對話，非常精彩
可以看看佛陀是怎麼以智慧去除 大梵天誤以為自己是[造物主]的邪見
並且善巧宣說"十二因緣"解脫之法 (板上penetrating大在11年前貼過 再略修)
(白話節錄)
佛即將涅槃時，三千大千世界暗淡無光、默然而住。
大梵天王自恃高傲，認為此世界及一切眾生都是他作的或都是他所化現的。
但當時大梵天王的宮殿也是暗淡無光，以致大梵天王對自己的宮殿、床座等不生喜愛
之心，當時就想“是誰的神力，讓我對之前如此殊勝的宮殿床座都不喜歡了呢??”。
大梵天王運用神力，看到原來是如來將要涅槃之相，當即憂愁恐懼，急忙帶領天眾到
佛的處所。大梵天王到後，向佛請法，問如何安住自己的心，如何修行。
佛反問大梵天王，[你是不是認為你是大梵天王，你能勝過任何人，別人都不如你，
你是智者，你是三千大千世界的自在主，這個世界和這些眾生都是你作的，
都是你化現的，對嗎？]
大梵天王說: [是啊，世尊沒錯，是的，佛陀。]
佛反問: [那麼你是誰作? 你是誰化的？] 梵天王默然不能回答
佛又問:[這個世界被劫火焚燒時也是你作的嗎？炎熾洞然。是你化的嗎?] 梵天王不能答
佛又問:[此大地由地水火風聚合而成，是你作的嗎?
三千大千世界的百億日月流轉，是你化的嗎？
有時日月天子不在宮殿，也是你化的嗎？
春夏秋冬時節變化，也是你化的嗎？
水、鏡、蘇油、摩尼、玻璃及其他淨器所顯現的顏色形狀——
所謂大地、山河、樹林、園苑、宮殿、舍宅、聚落、城邑、駝、驢、象、馬、
麞、鹿、鳥、獸、日、月、星宿、聲聞、緣覺、菩薩、如來、釋梵、護世、
人非人等種種色像。 都是你化的嗎? 你作的嗎?
山崖、深谷、大小諸鼓、歌舞等戲、麞、鹿、鳥、獸、人、非人等所出音聲。
眾生在夢中見種種色、聞種種聲、嗅種種香、甞種種味、覺種種觸、知種種法
、作種種戲，種種啼哭、呻號、怖畏、苦樂等受。也是你作的？
人們有不同種姓，有端正、醜陋，貧窮、巨富，福德多少，善戒、惡戒，善慧、
惡慧。是你作的嗎?
一切眾生所有怖畏、苦切、惱害——所謂水、火、刀、風、崖岸、毒藥、惡獸、
怨仇、人非人怖畏，及因為種種被傷害的恐懼，常常懷著害怕。是你的作的嗎?
眾生所有種種疾病，四大不調，眼、耳、鼻、舌、身病，以及心裡憂惱的苦。
眾生在曠野中遇到盜賊、水災等難，或遇到刀兵劫難、疫病及以飢饉，
眾生所有愛別離苦——所謂父母、兄弟、姊妹、宗親、善友離別之苦，
眾生所作種種惡業、所受到地獄、餓鬼、畜生之苦，都是你作的嗎?? 你化的嗎?
眾生作的殺盜淫妄、兩舌惡口離間等等十惡業毫無慈悲心，都是你作的嗎？
眾生受到斬首、截其手足、刵劓耳鼻、節節支解、熱油所灌、火炙熬煑、
刀劍鉾刺鞭打、繫閉牢獄、鬪諍言訟。是你作的嗎?
有眾生邪淫，甚至姦淫自己的母親、女兒、姊妹、持戒者，是你作的嗎?
以及眾生作的種種惡事，詛咒他人、貪嗔癡三毒、被無明覆蓋、愛結相應
持續在輪迴每一道當中上下流轉不停，都是你作的嗎？]
佛陀如此問了很多問題，大梵天王只能每一條都回答:[不是的，世尊!]
佛又接著問他:[ 那是什麼理由，讓你認為這個世界和眾生都是你作、或你化的呢？]
大梵天王只好承認說:[ 世尊，我是因為無智邪見，未斷顛倒心的緣故，
常常對於如來所說正法，都不聽受的緣故.....
我本來曾經有『此諸眾生是我所作、是我所化；所有世界是我所作、是我所化。』
這樣的惡見、惡言。
請問世尊， 那這世界是誰所作，是誰所化，眾生又是誰所做、誰所生的呢??]
佛告訴大梵天王: [所有世界是業所作，是業所化。一切眾生，是業所作，是業所化，
業力所生] 。
佛說: [眾生的無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、
受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老、死、憂、悲、苦惱，
所以有如是大苦聚集。(此是十二因緣流轉次第)
無明如果能除滅，乃至憂、悲、苦惱自然就滅了，更無作者、使作者、
安置者，唯有業、有法、和合因緣，故有眾生。
若能離此業、法、和合，當知是人則能遠離生死流轉。
梵天！如是，世間業盡，煩惱盡、苦盡、苦息。如是出離，是名得於寂定涅槃。 ]
(此是十二因緣還滅次第)
梵天！如果不是諸佛出世，開演這個正法，是不可能有機會聽到這樣的正法。
梵天！若諸佛、世尊出世時，可以開演顯說如是寂定甚深難覺光明法門。
若諸眾生能夠聽到這樣的法，從生得解脫；
得聞老、病、死、憂、悲、苦惱法，從彼老、病、死、憂、悲、苦惱法而得
解脫。 ]
佛陀又對梵天宣說 一切世間無常、壞滅、空性之法，囑咐梵天要隨順後世補處彌勒菩薩，
不要讓法斷絕， [ 梵天！我已教勅，汝應隨順，莫作末後滅法人也。]
爾時，三千大千世界所有梵天、大梵天，彼等一切先於聖法已得正信，
彼三千大千世界主大梵天王即時於聖法中深得正信。
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