寫給m大跟順邊隔壁篇BR大一起聊
以前接觸過就寫過這段了
直接開心性的 直接契入真如的修法
可能認為貪嗔癡就是菩提 所以不用斷嘛 能應用就好了 表現上總感覺有點 太激烈XD
從南傳內觀 或是 藏漢傳教下無生觀修上來的
喜怒哀樂都會變得淡薄
不看事情想怎麼做 而是在想應該怎麼做 自己的影子已經被弄淡了
不是有次聊到 BR大跟太太一起看電影 太太修葛印卡嗎? 她就覺得你怎麼喜怒哀樂那麼多
我的感覺也是啦XDDD 明明真如觀講話對得上 啊無常無我勒
好啦 這邊我講話也是我的意見 就修行路上對不對保守意見 或許有激烈的那條路
m大這邊 直接碰佛藏經講真如或平等性的經典
他對煩惱燒起來的時候的消滅力 其實沒有空觀那麼強
人事的圓滑 靠空觀就可以修出來的
有些事情那口氣就是過不去 這邊經驗上要靠南傳身念處 無常無我觀 實修
要去道場上課 至少去個一日禪幾日禪什麼 接觸看看
怎麼讓生氣的情緒在幾秒內消掉
氣完之後再提教法 想接什麼大乘法都可以
這邊內容以前寫過了 沒什麼新意
癥結點在死不認錯 那口氣嚥不下去 會內傷 但身念處無常無我觀修下去 情緒就沒了
要認錯要道歉一切都好辦 至少也表個態 以前不太對 現在有在改
原本這件事想說不說話了 還是忍不住說
當然修真如觀還是念佛高階 自帶空假中三觀 情緒不是問題 光明一照 或 一句佛號念到底
但我個人這樣處理經驗上有點不好過 有空還是要獨立去拿空觀的行門 除非天生情緒就淡
淨界法師的道場也有排堂課打坐 修四念處
就是專門安排一段幫助看破的功課
多少自認是修行人 跟法友見面就是對教理 對完沒事就回去修我在修的東西了
盡量讓說話有經典根據是以前理科的習慣
這種習慣對上草根強的有時候波長打不太好 就覺得你人都在背書
這也難改 大概就這樣啦
諸位修法路上各自保重