所以困難很多，排擠，這都是在所不免。我在台中十年，我很清楚，我來是學經教的，多
少人排斥，想盡方法要把我擠走，我能夠忍辱。所以李老師肯定，他說我的長處有兩個，
六度裡頭有兩個，一個布施波羅蜜，一個忍辱波羅蜜。這李老師當眾所說的，我有這兩個
長處。能忍，什麼都能忍，你想把我擠走，我常說老師沒有叫我走，我絕不離開，我沒有
學會。我說假如有一天我學會了，我自然會走，我學會了，你們請我，我也不會回來。我
有目標，我有方向，不是受小小挫折，小小的幾個閒言閒語，我自己就退心，那就完了，
那你還學什麼？
老師看到你受這些挫折，他在那裡也不吭氣，這是什麼？這是觀察你，你受得了受不
了。你能受得了，你會成功；你受不了，就算了，你不是法器。這些事情，《禪林寶訓》
裡頭有。《禪林寶訓》，李老師雖然沒有講這門功課，但是他指定我要看。老師指定我們
的東西，儒家的東西是《五種遺規》，出家人的東西《禪林寶訓》，這兩本書很重要。這
老師指定的功課，我在那裡面學到了很多東西。所以在日常生活中遭遇到的時候，我能不
受影響，我能平平穩穩度過，我能用善心善意對待找麻煩的人。為什麼？要長時期跟他們
大家往來，天天見面；如果每天見面，板著面孔不說話，這多難為情。所以小怨小結立刻
化解，從我們自己本身主動化解掉，不能叫它嚴重化。十年平安無事，不是容易事情。
我們學佛這麼多年來，經驗告訴我們，事實告訴我們，修行修什麼？就是修包容，就
是修忍辱，就是修耐心，就是修慈悲。你們諸位想想是不是這樣？最近這十幾年來，我所
提到的真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，就修這個；看破、放下、自在、隨緣、念佛。修
行綱目要簡單、要少，我們才有用功下手著力之處；你搞得太多太雜，功夫用不上力，愈
簡單愈好。你看最近這兩、三年來，我們提倡更簡單，四個字「純淨純善」。我們的心要
純淨，我們的行要純善。純淨就是真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；純善就是看破、放下
、自在、隨緣、念佛。功夫才真正得力，真正得受用。
在日常生活當中，決定要記住，大事化小，小事化無。決定不容心裡面有絲毫怨憤，
這是不善。世尊在《十善業道經》裡面教給我們，菩薩這是我們嚮往，我們想得到，這學
位！菩薩是佛門裡面的學位名稱。菩薩常念善法，思惟善法，觀察善法，不容毫分不善夾
雜。這個開示非常重要。我們有絲毫不善夾雜在裡面，我們就不能、就拿不到菩薩的學位
。雖然我們是個凡夫，我們的目標是爭取菩薩學位，這大乘法裡頭。怎樣做個菩薩？菩薩
法的綱領就是六度四攝。六度四攝是修行指導的綱領，最高的指導綱領，永恆不變的指導
綱領。循著這個指導綱領去做，那你一定會發現，在你這一生過程當中會產生非常大的變
數，是你真正意想不到的。這裡面有真實的智慧，有真實的福德，有無量的相好，它的根
跟柢都是教理，教理就是真實智慧。
心得:
要是真把老和尚的教導應用在生活中，
我想一生中也就沒有不能跨過去的難關了，
雖然很難，但努力學習，以老和尚為目標前進!