佛法的教義告訴我們，學佛之人，須持五戒修十善。
遠離殺，盜，淫，妄，酒。
末學有一個困擾，五戒中的淫戒，一直不能長久善守。
很奇怪，每每犯戒之後，不知道原因低，就會在未來的
某一天內，心情極度焦慮不安。過了那天，心緒就
不會再那麼焦慮。我破戒之後，幾乎都會發生心情
風暴。請問大家，為什麼會這樣？我還沒認識佛法時，
也是會做違紀的事，但不會如此心情慌亂。最近還有
一個念頭：我持戒修善都不會有輕安或其他有利益
自身的結果，反而我破戒時，又會莫名的不安。
是不是，我乾脆不要受守戒了，守戒對我而言，
沒什麼好處，發心受戒卻又犯戒，反而是罪加一等。
想請問各位前輩，受戒修善會有什麼益處呢？以前有
聽過一種概念：修佛法可讓初學者得到一些好處，讓
他更有向上學習的動力。請問境界非一般無感之人
的前輩們，要如何達到輕安的常樂我淨的彼岸呢？
又：如何才能善守淫戒呢！！成功守戒一段時間，
會有什麼益處呢？有任何想跟末學提點的前輩們，
也要麻煩請您們多多指教了，謝謝。
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不淫和不邪淫是兩回事 居士是不邪淫 就是不搞外遇或婚外情 而守五戒十善的好處是能遠離惡道

http://www.muni-buddha.com.tw/wiki/5j_wiki.html犯戒可以懺悔，破戒則不能懺悔，也不能再受戒。小乘佛法認為破戒猶如斷頭，用任何方法都無法再回復，必墮地獄受苦；而大乘佛法則是給予眾生一絲希望，必須要至誠懺悔拜佛求見好相才表示罪滅，才能再受戒。好相者，佛來摩頂、見光、見華種種異相，便得滅罪，若無好相，雖懺無益。你說你破戒了?這很嚴重的 先了解破戒和犯戒的差異

沒有正式（透過佛教儀式）歸依，或（透過佛教儀式）受戒。這樣算破戒嗎？在家居士的困擾＞＜要如何拔苦得樂呢！懇求前輩們說法導正末學。horse大所列的網址：若犯手淫，或故意摩觸，皆犯淫戒中輕罪。真的嗎？

是的 如果機緣具足可以去受 受戒會有戒體 你沒受戒自然沒戒體 仍然要承擔一般的因果 因為所依身的原故 有戒體後所有的因果都會有加成作用 造善感果會放大 造惡感果也會更大

有一個比較少聽到的概念是這樣...就是在佛法中知法犯法 跟不知法犯法(戒) 哪個比較嚴重? 其實是不知法犯法因為當你不知法犯法的時候 你會恣意造作 完全沒有抑止力 但是當你知法時 雖然無始以來的無明跟習氣讓你犯了但是你會知道那是錯的 於是會有收斂 甚至一次一次減少另外在家人一般是不邪淫 要修到不淫 具體而言會認為就是他其實不常被判在任何人都要可以輕鬆做到的事情要靠行門的修行一次一次的減少他的勢力先問行門的功課會不會做了 靜坐類 四念處觀 大乘禪觀淨土類的誦經 拜佛 繞佛持佛號等等

戒體的功德非常大，可以讓你500世以上，得到各種安樂。建議去了解戒體對後世與解脫的關聯性。就會想要好好持戒了。

等等，如果沒皈依怎麼受五戒？看你敘述你應該沒有去皈依，如果要受五戒也要先去皈依啦.這才能去討論到底有沒有犯。另外不同師父對淫戒可看法不同，建議你也問清楚。還有出家人跟在家君上的淫戒也有不同處，別搞混了...。另外五戒不一定要全受持，如果你自己真的有疑慮沒辦法持守好，就從自己能持守的幾條去受持。更正：在家人，非在家君

請教FHShih大..戒體的殊勝之處 有文章可以依循嗎?opiloom大..請問不全受持五戒..是如法的嗎?依據是哪部經典?也再請問creative大或其他前輩 有自身親證的行門嗎?謝謝希望各位大德 能用力批判.指導末學 脫離(淫)欲><

我只能說我提的那些我多少都有做 持續做都能感到進步靜坐的方法要專門學 還是會建議要花這點時間 它跟空觀相應的比較直接

下輩子一定是人身

不知道板友是否於佛菩薩像前或於心中對佛菩薩皈依、發願受持五戒？看板友的回應，感覺對五戒不太了解，建議可以先看十善業道經了解持戒的好處，再看優婆塞戒經、優婆塞戒相經了解何謂居士五戒。再來依自己的把握或心願，於佛菩薩像前或具德上師處皈依受戒。若真心要離淫欲，乃至一切讓自身感到不自由的業，常念恭敬觀世音菩薩，即得遠離這些怖畏。南無觀世音菩薩。

基本上有的回說要全受才可，但也有持不一定全受的。所以還是回歸到原點，你跟隨的老師、師父是誰，你覺得他的說法可以就依照他說的。以下附上不一定全受持的論典出處。《大智度論》：「是五戒，有五種受，名五種優婆塞：一者、一分行優婆塞，二者、少分行優婆塞，三者、多分行優婆塞，四者、滿行優婆塞，五者、斷婬優婆塞。一分行者，於五戒中受一戒，不能受持四戒；少分行者，若受二戒、若受三戒；多分行者，受四戒；滿行者，盡持五戒；斷婬者，受五戒已，師前更作自誓言：我於自婦，不復行婬。」而且不知道是不是我會錯意，我總覺得你似乎把五戒重點全放在淫慾上了...。如果你只是把欲望放重點在性慾上那是真有點太偏了。基本上小乘觀點會因為要盡早出離世間且厭離世間，有如如救頭燃，因此選擇的方式（對出家人、修行者）是採取壓抑、壓制的角度面對欲望。但大乘則是不絕對看待欲望有好有壞，反而是用更積極態度面對。如《大寶積經》：云何菩薩乘人持深入戒。聲聞乘人持次第戒。菩薩乘人於恒河沙劫。受五欲樂遊戲自在。受諸樂已。未曾捐捨發菩提心。菩薩爾時不名失戒。

先學戒，然後先實習持戒(實習生)，上手了再去正式受戒。台灣戒學方面，可以搜尋正覺精舍，那邊是戒律道場。滿多這方面資料可以參考。

守持淫戒未必是壓抑路線啦，直面、正觀欲望並分析其好壞，在長期比較不會有過度壓抑與反彈的隱憂，以下碎嘴僅供參考惹。1. 先接受自己是有欲望的人 2. 直面→當欲望出現的時候覺察它生起，滅時也覺察它滅。不干擾或壓抑心，保持覺知就好，當覺知的心生起，欲望的心會息滅，觀察心的生滅現象3. 分析→欲望帶給我什麼好與壞，舉例→好：覺得滿足、好療癒、壞心情一掃而空；壞：不能長久、長養貪瞋痴（如常發怒會越怒越上手）、未來的果報不好 4. 煩惱難以頓斷，但每次出現就直面、對治，往後煩惱對我們的影響力就會越來越小 5. 親近善知識，有問題詢問他們，會進步得比較快。雖然選擇善知識也不是太簡單的事，但可以做定課並向佛菩薩祈求，並參考前輩們提供的正法道場list。Safe trip!

關於持戒功德的故事，建議您參看:百業經、賢愚經、雜寶藏經，裡面有非常多持一條戒，就得到500是以上的大好處，最少生生世世得人參，不會落入地獄餓鬼畜生，最後能值遇佛出世，自己成就菩薩道或阿羅漢的故事。 這些好處，比你行淫一時爽，還要吸引人多了。抱歉 錯字修正: 500世 人身佛陀教導降低淫念的方法，有[不淨觀]。非常有效。貼一些連結給你，可以參看。https://reurl.cc/V6EyQy https://reurl.cc/1xYrq8https://reurl.cc/lVR329http://big5.xuefo.net/nr/article54/538455.htmlhttps://www.youtube.com/watch?v=l2qJUu9_J8A&has_verifi持戒不要放棄，好處太大了!

台中地區有可以尊奉的善知識，善師長嗎？

#1VZwiVD8 這篇文章推文提到姓名的善知識都可以接觸了解