一、三惡道的業因是貪瞋痴
「此道亦遍諸趣」，鬼在哪裡？五道統統有。「有福德者作山林塚廟神」，山神、土
地神。沒有福德的就是餓鬼，有福德的，山神廟、土地廟，初一、十五有人去祭祀拜拜。
鬼道一天是人間一個月，鬼的壽命長，人間壽命短。地獄壽命就更長，地獄一天，人間千
萬年。所以這些地方去很容易，出來很難，你要真正搞清楚、搞明白，決定去不得。你要
不相信，依然造這個業，就錯了。不能有貪心，貪心變餓鬼。沒有福德的，「居不淨所，
不得飲食。常受鞭打，填河塞海，受苦無量」。居住很骯髒的地方，沒有福報，得不到飲
食，還要常常受鞭打。有些鬼王，有福德的，奴役這些沒福報的。像人間富貴人家奴僕很
多，奴僕沒有福德。還有填河塞海，把這些鬼道眾生用來填河塞海。《輔宏記》裡說，「
下品五逆十惡者感之」。上品最重，下品是輕的，「指惡逆中之最輕者」，墮餓鬼道。
畜生道，新譯「傍生」，傍生就是畜生道。「《新婆沙論》」，《新毘婆沙論》，「
云：其形傍故行亦傍」，牠的形狀不端正，所以牠所行的也不端正，「以行傍故形亦傍，
是故名傍生」。傍，「橫也」，不正。「《會疏》云：此道遍在諸處，披毛戴角，鱗甲羽
毛，四足多足，有足無足，水陸空行，互相吞啖，受苦無量」。《輔宏記》說，「作中品
五逆十惡者感之」，墮畜生道。三惡道的業因是貪瞋痴，貪欲墮餓鬼，瞋恚墮地獄，愚痴
墮畜生。這個地方講全是造五逆十惡，最嚴重的地獄去了；造得重是瞋恨心深重，不孝父
母，不敬長輩，沒有倫常道德，果報都在三途。這個地方把地獄、餓鬼、畜生介紹了。
二、淨土宗是永遠是正法，四種都有，講經、聽經、念佛、往生
五逆，殺父、殺母、殺阿羅漢(阿羅漢代表老師)、出佛身血、破和合僧。真正是和合
僧團，四個人以上這小團體，不能毀謗，它代表正法。正法的標準是什麼？有講經的、有
聽經的、有修行的、有證果的，四個具足，這正法。有講經、有聽經、有修行，沒有證果
，像法；有講經、有聽經，沒有修行，末法；講經、聽經都沒有，就滅法了。淨土宗沒有
末法，為什麼？它容易、簡單。淨土宗裡有講經、有聽經、有念佛的人、有往生的人，往
生就是證果；換句話說，淨土宗是永遠是正法，四種都有，講經、聽經、念佛、往生。這
個法門不可思議，肯定維持到釋迦牟尼佛法運末期，釋迦牟尼佛的法運一萬二千年。標準
，信、解、行、證具足，正法；信、解、行，沒有證，像法；沒有行，末法；沒有信，現
在快到沒有信了，學佛的人對佛不相信，有懷疑，修淨土的人對極樂世界、阿彌陀佛四十
八願有懷疑，這就滅法了。
前面這一願，極樂世界沒有三惡道，往生到極樂世界，永遠擺脫三惡道。如果不能往
生的話，不管你念不念佛，學不學佛，來生大多數果報都在三途，餓鬼、地獄、畜生。從
習氣看。習氣是什麼？不知不覺你的貪瞋痴慢疑出來了。貪瞋痴慢疑，佛說地獄五條根，
有一條，它就把你拉到地獄去，五條都有，那還得了！有沒有？真有。怎麼辦？念佛求往
生。極樂世界很容易去，只要你真正肯相信，真正發願求生，你就決定得生。
三、極樂世界沒有三惡道
下面第二段，「庚二，永離惡趣，不墮惡趣願」。極樂世界沒有三惡道：
【所有一切眾生。以及焰摩羅界。三惡道中。來生我剎。受我法化。悉成阿耨多羅三
藐三菩提。不復更墮惡趣。】
後面是總結。
【得是願。乃作佛。不得是願。不取無上正覺。】
阿彌陀佛在老師世間自在王如來面前發的誓願，我的願要兌現了、成就了，我才成佛
；如果這個願不能成就，我決定不成佛，『不取無上正覺』就是不成佛。他現在成佛了，
換句話說，四十八願願願在極樂世界都兌現了，法藏成佛了，阿彌陀佛。
「焰摩羅界者，指焰摩羅王之世界」。「焰摩羅」有很多不同翻譯，「又作炎摩」，
「琰摩、閻摩、閻摩羅等」，都是說一樁事情。「譯為縛」，繩索捆綁罪人的意思。「焰
摩羅王，義譯為平等王」，他斷案子公平，沒有冤枉人的。「此王登錄、治理世間生死罪
福之業，主守地獄，八寒八熱及其眷屬諸小獄等。決斷善惡，役使鬼卒，於五趣中，追攝
罪人，捶拷治罰，更無休息」。《地藏經》上有閻王殿，十殿閻王，每個閻王專門管一些
事務。人死了之後，造作罪業，都要通過閻羅王的懲罰，這是因果報應。
四、閻羅王有，是你的不善念頭所感，他就來了
朱鏡宙老居士的老岳丈章太炎先生，曾經做過東嶽大帝的判官。親眼所看，親耳所聞
，肯定了統統是自己業力變現的。不是哪個人創造的，是你自心裡面有這些不善的業，自
自然然變現出來的。閻羅王有，是你的不善念頭所感，他就來了，你就看到他的宮殿，你
就看到他的刑罰。所以名號平等王，絕對不會冤枉一個人。他管轄地獄，地獄不是他造的
，是受報的人業力變現出來的。
念老舉《三啟經》，「將付琰魔王，隨業而受報，勝因生善道，惡業墮泥犁」，泥犁
是地獄。命終之後，到閻羅王那去了。為什麼你會去？你的業報。受報，閻羅王來判斷。
「又譯雙王」，焰摩羅王也翻譯為雙王，為什麼？「兄及妹」，兄妹都是地獄王，「兄治
男事，妹理女事」，所以叫雙王。「焰摩羅界」，焰摩羅王所管的世界。《俱舍論》說，
「琰魔王國，於此贍部洲下，過五百踰繕那」，踰繕那就是由旬，「有琰魔王國，縱廣量
亦爾。從此展轉，散居餘處」。地獄有在地下的，有海邊的，山林的，還有在空中的，罪
愈來愈輕，可是時間很長很長。《長阿含經．地獄品》說：「閻浮提南」，說我們地球，
「大金剛山內，有閻羅王宮，王所治處，縱廣六千由旬」。焰摩羅王的宮殿，他在那個地
方管轄一切眾生善惡的賞罰。
「三惡道，又名三惡趣，又名三塗」，這都是佛經上常常看到的。「為一切眾生造惡
所生之處，故名惡道。地獄、餓鬼、畜生三道，名三惡道。《法華經．方便品》曰：以諸
欲因緣，墜墮三惡道。蓋謂眾生如內有貪求欲樂之念，是為因；外攀緣欲境，是為緣；以
此因緣，起念造惡，終墮惡道」。《法華經》講得很清楚，三惡道是以一切欲望因緣而變
現，這三道都不是真的，整個六道十法界，都不是真的。海賢老和尚說，「好好念佛，成
佛是真的」，往生到極樂世界就是成佛，這是真的，「其他全是假的」，六道輪迴十法界
是假的。迷了，像作夢，他沒醒過來，醒不過來。痴迷了，把夢境當作真實，在裡面造無
量業。不管你造善業惡業，統統出不來，不造業就出來了。斷惡修善，不把它放在心上就
不造業，放在心上就造業。
五、信、願、持名，求生淨土，這是究竟方便
佛法大道至簡，不複雜，不難。只要你日常生活當中，什麼都不要放在心上，心上只
有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，你這一生決定往生成佛。海賢老和尚告訴我們
這真的。身體在這個世間，還沒有離開，那就要懂得隨緣，不攀緣。隨緣，恆順眾生，隨
喜功德，永遠隨順眾生。我們表演給他看，隨順眾生裡面斷惡修善，斷惡行善也不放在心
上，你就往生極樂世界去了。不再搞輪迴，不再搞十法界，永遠超越。這是正道，這是正
法。達不到這個目的，那都是邪道，不是正法。
「本章國無惡道願，及不墮惡趣願」，「其下第一願曰：無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎
飛蠕動之類」，這是畜生道，禽獸跟這些小畜生。「乃國中無有三惡道願。此正表彌陀大
悲心切，故首兩願唯願眾生無苦。三惡道乃苦中之極也」。這真苦，佛菩薩慈悲，幫助我
們離苦得樂。三惡道是究竟苦，如何能夠脫離三惡道，就是六道輪迴。密教說：「大悲為
根，菩提為因，方便為究竟。」這離苦！諸佛如來用的是大悲心、菩提心。大悲是憐憫眾
生，不忍心；菩提是覺悟，覺而不迷叫菩提。所以，菩薩有大悲心，菩薩有覺悟的心，能
自度，能度眾生。方便為究竟，隨緣就是方便，方是方法，便是便宜，也就是最恰當、最
殊勝、最巧妙的方法，都叫方便。究竟方便無過於持名念佛，世尊教導我們的，信、願、
持名，求生淨土，這是究竟方便，不是一般的方便。「又《華嚴經普賢行願品》曰：諸佛
如來以大悲心而為體故，故願國中永無惡趣」。
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貪瞋痴慢疑，佛說地獄五條根，有一條，它就把你拉到地獄去，五條都有，那還得了！
有沒有？真有。怎麼辦？念佛求往生。
南無阿彌陀佛。