Re: [法語] 捨識用根怎麼修 淨空法師

作者: Xras (想不出來)   2020-05-21 22:31:32
如宜蘭大的例子,捨識用根是不精確的說法。
嚴格來說,真的捨識那就是死人了
需要複習
「補特伽羅死亡過程中煖壽識的變化」
這一單元嗎?
延續上文的例子,
比如當你眼睛看到這一段文字時,
你的眼識已經在作用了。
它會分別這些字的大小、顏色、形狀等等,
再下一步則是意識介入,去分別這些字句的意思,
而後再進一步可則能有貪、嗔、無記等後續一連串意識的反應,乃至再造作成身語業…

基本上這就是凡夫每一天十二有支流轉的日常
根塵識三者間,或五識與意識之間的過程,
八識說、六識說或不同部派在這一部份,
基本上差異不大
所以,
當在說設識用根的時候,能捨的是哪一段?
實際上通常是第三段或更後面的,
有時是第二段,第一段是捨不去的。
原因就如前所說:除非是死人,或五根有障礙
那麼,話分兩頭:
第一,當你遇到種種狀況,
想到要提起正念、佛號或其他方法時
你對狀況已經至少進入到第二段的分別了
是當你覺察到快要進入第三段,
甚至已經反應外顯成身語業的時候,
才試圖用方法去截斷或說取代
之前那個十二有支的流轉,
所以,我們把那叫做日常修行。
因為這些每一次小小的動作或念頭就是
在一次次實踐四諦的教法,
而到最後量變慢慢會產生質變
其次,所謂「清楚明白」這玩意本身
就是 意識 在作用啦,講那麼多…
最後,前幾天有人貼出壇經中
臥輪禪師與惠能大師的偈子,
或許可以試著用這裡的觀點去解釋
為什麼臥輪禪師在六祖看來是不及格
而惠能大師的「無伎倆」「心數起」
與一般人的「無伎倆」「心數起」有何不同?
※ 引述《ilanese (坐聽無弦曲)》之銘言
: 以下內容摘自下列文章:
: 陳世賢:《成實論》 之認識理論研究
:
作者: BRIANERIC2 (灰色軌跡)   2020-05-21 23:10:00
一般來講的捨是指粗糙的表面意識而以 所以祖師講的根一般而言指的是清淨的第八識 即光明心所以你講的沒錯 捨了表意識 潛意識還在 但是這裡有一個例外就是 入滅盡定時 意識的確是暫時不存在的
作者: yaqqq (^^)   2020-05-22 08:43:00
惠能禪師是真正的「無分別」;一般凡夫的分別.無分別,容易落入有無二見。不過真的不簡單呀!所以我還是先學神秀禪師比較實際,我根器差我驕傲,哈!

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