: 《雜阿含140經》： 「多聞聖弟子，於色見非我、不異我、不相在，是名如實正觀，
: 受、想、行、識亦復如是。」聽聞佛陀正法的內道弟子，如實思惟觀察，補特伽羅(我)和
: 五蘊二者之間的關係，不是自性成立的一、也不是自性成立的異，破除薩迦耶見的愚癡。
: 正觀如實通達：補特伽羅(我)是依賴觀待自身所攝五蘊為施設處而假名施設安立的存在。

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