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真心和妄心都是在我們內心的意識上講，真心是符合事實真理的意識，妄心是不符合
事實真理的意識。
不符合事實真理的意識因為顛倒趨入，進而生起煩惱，進而造惡業，帶來了無量的痛
苦。符合事實真理的意識與顛倒知相違，能夠去除苦因，帶來安樂，暫時的安樂是人天的
果位，究竟的安樂有聲聞獨覺二乘解脫的果位以及大乘成佛的果位。
符合合事實真理的意識當中，菩提心的意識和空正見的意識，是能夠帶給我們究竟圓
滿利益的意識，身語意三門，意為先導，符合事實真理的意識例如菩提心、空正見，是善
良的心、有智慧的心，由此帶來的身語行為，能夠帶來自他的利益。
佛陀的身語意三業、身語意三門的行為，都能夠符順於菩提心的善心、空正見的智慧
，佛陀的意識能夠完全符合一切世俗與勝義的真理，沒有顛倒的利益眾生，佛陀的身語意
三業，如《大智度論》說：「（佛果位成就的）十八不共法者，…一切身業隨智慧行，…
一切口業隨智慧行，…一切意業隨智慧行。」
以上簡單的說，真心、妄心、造善、造惡，都是在我們內心的意識上說，主要是以我
們內心的第六意識而言，不是以前五根識而言，一切有情的內心本具第六意識，佛法的修
行，透過培養良好的意識，不良的意識自然能夠逐漸被減少，良好的意識如上述提到的菩
提心、空正見，究竟能夠成就佛果位。
另外，經典提到的不生不滅的心，是指現證空性的智慧，聖者的第六意識在現證空性
的根本智當中，沒有世俗的生相、滅相等世俗的顯現，這是告訴我們，我們所見的對境並
不如同顯現般的那樣真實，思惟聖者現證空性的智慧，能夠幫助我們減除不符合事實真理
的顛倒知帶來的非理作意，以及由非理作意帶來的煩惱與傷害的行為。心經提到的不生、
不滅等是觀待聖者現證空性的智慧而說，可參考板上之前po文，達賴喇嘛尊者的解說：
文章代碼(AID): #1T92rL8- (Buddhism) 佛教一些基本名詞