※ 引述《victoryarmy (moon)》之銘言：
: https://i.imgur.com/5EVKXrS.jpg
: 都生病了，還要繳10萬去放生？
http://www.fodizi.tw/qt/mengcanlaoheshang/21906.html
【 復次，普廣！ 若未來世有男子、女人久處床枕，求生求死了不可得。】
這就是害病，那個病或者半身不遂，腿腳不能動，生活不能自理，這種現在特別多；只能
待在床上，活著一點興趣都沒有，求死死不了，這叫活受罪。很多人想死，怎麼死？現在
不是說有所謂的安樂死嗎？給他打個麻藥針，使他免受痛苦，讓他早點走了，是不是這樣
就解決問題了？不行的，該他受的沒有受完，再來再受，報是躲不掉的，頂好還了他，還
了還好一點。
【 或夜夢惡鬼乃及家親，或游險道，或多魘寐，其鬼神遊，日月歲深轉復尪瘵，眠中叫
苦慘淒不樂者。】
「眠中叫苦慘淒不樂者」，這都是指夢境睡眠當中，總是夢見惡鬼，或是你的六親眷屬，
或走很危險的道，走在山邊、懸崖，或前頭一條大河擋住，或夢見掉到河裡，或夢見有什
麼黑東西壓在心口喘不過氣來，急得一邊叫喚，這是魘寐。
【 此皆是業道論對，未定輕重，或難舍壽，或不得愈。男女俗眼不辨是事，但當對諸佛
菩薩像前，高聲轉讀此經一遍，或取病人可愛之物，或衣服、寶貝、莊園、舍宅，對病人
前高聲唱言：‘我某甲等，為是病人，對經像前舍諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像
，或造塔寺，或燃油燈，或施常住。’如是三白病人，遣令聞知。】
他過去的業報在那裡衡量他的罪業，是輕是重還沒有判壽命盡了還是沒有盡，還未定，未
定之間先受這個報，很難舍壽。
「難舍壽」是不能死，很多的植物人倒在床上不能動，家裡親人總舍不得，活著還是比較
好，得照顧他。
「男女俗眼」，我們這些人都是俗眼，沒有智慧，不知道是什麼原因。怎麼辦呢？上面說
的這些方法都有解決的辦法，佛跟普廣菩薩說，地藏王菩薩就有這麼大的功德，只要把《
地藏經》念一遍或稱一萬聲地藏王菩薩聖號，修智慧，修福德，要是修了福，修了智慧，
這個業報就轉了。在佛菩薩像前，也不一定是地藏王菩薩像，或者在釋迦牟尼佛像前、觀
世音菩薩像前，轉讀此經一遍，把《地藏經》誦一遍就好了。我們要是害病，有些人頭痛
腦熱，傷風感冒，吃點藥就好了，有些頭痛不是吃藥好的，對照前面就可以知道了，那得
藉法力，藉諸菩薩的加持力。
佛在琉璃大王殺釋種時就示現頭痛，像那種頭痛，吃藥好得了嗎？吃藥好不了，連佛尚且
如是，要還這個報的。過去琉璃大王在多生多劫之前是條大魚，釋種是一個部落，這一條
大魚，讓海送上岸來，釋迦牟尼佛沒有殺，但小孩子拿根棒子去敲那條魚的腦殼，這個部
落的人就吃這條魚，魚沒死割著吃，吃了好多天，把魚吃死了，等琉璃大王殺釋種報復的
時候，來討債了，因為釋迦牟尼佛敲過他的腦殼，所以佛的頭也痛，釋迦牟尼佛就說這個
因緣。你做了惡的因緣永遠不得消失的，怎麼樣才能消失呢？ 修行轉讀此經一遍！ 誦一
遍《地藏經》，地藏王菩薩的加持力，他發的願力，你的業障就漸漸消失了，你要多誦幾
遍。
害病的人最喜歡的是什麼，衣服或是戴的耳環、項鏈、手錶、鐲子等，反正他愛的東西，
把它變成錢，或者他不能動了，替他在佛像前迴向，把這些東西或者變成錢，就把這些東
西供養菩薩，供養大家。
只知道供養佛，還有法寶、僧呢？ 凡是經典所在之處就是三寶所在，對經書要特別慎重
，我們只知道供養佛像，對經書就不那麼慎重了。有些道友拿著經書不尊重，我看見一位
老居士好多年了，永遠是這樣，每次上課永遠兩手捧著經，恭恭敬敬的，在他家也一樣，
他在北京時辦北京居士林，這位老居士很不得了，對法寶特別尊敬。
我們對法寶的所在地一定恭敬，這一點我在和大家共同學經的時候就說過了，我念義淨三
藏法師的詩，念過好多次了，這就說明經的重要。所以供養經也是一樣，你把這位病人可
愛的物品舍了，來供養經像，或者造佛菩薩形像。如果造不起，共同造像時你參加一份，
都可以，或者貴重的像造不起，紙像該造得起，印十張、二十張，或造塔寺。有錢那就修
個塔，或修個廟，錢少則供養一座油燈，佛前供養一盞油燈，不一定要香油，酥油、麻油
，什麼油都可以，但有氣味的不要供，清油也可以。
或者把錢供養寺院，不要供養小廟，一位和尚的廟，那不叫常住，和尚多的廟，和尚來都
能住，不論是中國、外國，隨便哪一個國家，只要是三寶的出家人都能到廟裡住，這叫常
住。常住是萬年常住的，永久住世的，你把病人的物品供到廟裡，沒常住的，就找僧人多
的廟去供養也好一點。但這樣一回不行，如是三白迴向病人。你是給病人迴向的，必須把
他這個物品跟他說：「我替你供養三寶，我替你造像，我替你做什麼做什麼。」跟他說三
次，讓他聽得到，讓他能懂得。
【假令諸識分散至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日，至七日以來，但高聲白，高聲
讀經，是人命終之後，宿殃重罪至於五無間罪永得解脫，所受生處常知宿命。】
若是這個人已經不行了，供的時候，他的神識已經分散了，就是他已經死了，斷了氣了。
看見他死了，實際上他還沒有死，你必須七日之內，天天在他尸體面前說，我把你那可愛
之物供養給寺廟了，或供養經了，或給你做了佛事，做了好事。這個人命終之後，「宿殃
重罪」，過去世所造的罪惡，罪惡好大呢？五無間罪。前面講地獄，阿鼻地獄，無間地獄
，犯這麼重的罪惡，假供養經像、佛像、塔廟、寺院這些功德就把那些罪惡消了，永遠解
脫，解脫了就再不受苦，不但不下地獄也不墮三塗了。
除此之外還有一個好處，「所受生處常知宿命」，宿命就是宿命通，知道我過去做什麼了
，是因為我死的時候，我的親人代表我，把我的財寶供養寺廟，塑了金像。如果我們能在
活的時候自己做更好，比別人代表自己去做更好。
這段經文的意思大家要多想一想，能夠自己做的更好，後面說的，有請人家做，請別人幫
你念乃至於你死後，別人幫你做佛事，你只得到一分，做佛事的人得到六分，第七品中會
講。這裡是說他已經病得不行了，已經將近死亡了，或是已經死亡了，別人代表他把他心
愛之物拿來這麼做，假使他自己做呢？
【 何況善男子、善女人自書此經，或教人書，或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫，所受
果報必獲大利。】
這是用比方來說，比較兩者，以因明比量的方式比較來顯示這個利益大。他自己不能動，
旁人代表他來佈施，來做這些事，高聲對他說代他讀《地藏經》，都還有那麼大的福德，
能夠減免他過去的罪惡，要是善男女自己來寫、自己來讀、自己來塑佛菩薩像，或勸別人
去塑畫佛像，那麼這個果報就跟前面不能比了，必得大利，大到什麼程度呢？後面就說了
。
夢參老和尚《地藏菩薩本願經》講記
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首先，佛菩薩不會"指示"人要怎樣怎樣，
尤其又口袋空空...
佛菩薩大慈大悲怎麼忍心如此要求？
高聲對他說代他讀《地藏經》，
越 多 遍 越 好 ! ! !
然後迴向給病人即可，根本不用花到錢！
南無阿彌陀佛 合十