....接續 #1U676Iv2《宗義寶鬘略講》(107)
摘自：《宗義寶鬘略講》見悲青增格西
轉自：達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課
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第八章 中觀宗
叁、派別
中觀宗分成二派：中觀自續派與中觀應成派。
肆、各支派的教義
第一節 中觀自續派
一、定義
主張自相名言有的說無體性宗，就是自續派的定義。
二、釋名
問：為何稱為中觀自續派呢？答：因為此派主張以三因相自相有的正理破實有法，所
以稱為自續派。
有應成論式和因明論式。應成是找出敵方的矛盾點，加以破除，而不管與事實有多接
近。自續派以下（包括中觀自續派、唯識宗、經部宗、有部宗）認為，要破除敵方可以用
應成來破，可是要真正讓敵方了解事實的話，必須要用因明。而且敵方要了解三相，自方
也要了解。自方都不了解三相的話，憑什麼能讓敵方了解這三相呢？敵方必須要了解因三
相，自方也必須要了解因三相，懂因三相就會牽涉到自相有，即要有一個事實的標準，根
據事實，所以敵方有了符合事實的這個量，自方也有了這個量，這樣雙方就有了基礎。
因此，表象上是說因三相，根本點會牽涉到自相有。所以這邊說了二點：一、什麼叫
做自續派，自續的意思就是自續因明論式。二、自續派認為一切法都是自相有，所以主張
以三因相自相有的因明論式破實有法。
三、派別
自續派分成二派：瑜伽行的中觀自續派、經部行的中觀自續派。
主張有自證分而不承認外境的中觀宗，就是瑜伽行中觀自續派的定義。例如寂護論師
。不承認自證分，而主張外境以自相而存在的中觀宗，就是經部行中觀自續派的定義。例
如清辨論師。此二派別的名稱還有如下的解釋：(....待續....)