持戒未必會生定慧，但不能否認戒律還是重要的。
　　佛教一般的說法是修止禪能得定，修觀禪能生慧。
　　南傳佛教，也有直修觀禪的體系，未必非得先修止禪不可，至於可
行性的問題，這兒就不討論了。
　　止禪要旨就是集中注意力在一個標的上。
　　觀禪要旨就是清楚覺知自己的身心狀態。
　　一般靜坐要求不昏沈、不散亂，最終能達到一念不生，了了分明的
狀態。
　　理論上，法門無高低之分，適合你自己的根器及目前狀態的法門，
就是最好的法門。
　　如果你的根器適合利用眼根、眼識這類止禪法門的話，就應該找修
這類法門能入三摩地的老師指導；其他亦同。

個人經驗，定只是用來檢視自己的修行到何種程度，是一個模擬考。你不做測驗，程度夠，也可以直接走慧解脫路子。當然慧解脫阿羅漢一定有守戒。定本身不是直接生慧，而是靠不斷的考試增進自己的慧學。而主要的慧學，還是得靠親近善知識成就。所以阿難可以一夜之間成就阿羅漢，就是因為他戒慧都已具足了。

道教徒居然這麼了解佛教

四禪才有分外道定和正定。故四禪前用道家，瑜伽，帕奧入定也無不可。佛最初也是學外道定。