一、供佛聞法，還附帶度眾生，這個法門殊勝到極處
後面，「供佛度生」，這是法身大士的日常生活。請看經文：
【供養諸佛。開導群生。】
『供養諸佛』，「供養有二」，一種是「財供養」，一種是「法供養」。「供養香花
飲食等財物」，屬於財供養。第二種法供養，「如說修行利益眾生」。佛是無上福田，供
養佛得大福報，到極樂世界是最究竟圓滿的福慧雙修。往生到極樂世界，即使是凡聖同居
土下下品往生，「皆作阿惟越致菩薩」，證得三不退、大徹大悟、明心見性的菩薩。雖然
是凡聖同居土，智慧、神通、道力跟法身菩薩、四十一位法身大士平等，極樂世界殊勝。
往生極樂世界也像阿彌陀佛一樣化無量無邊身，到十方世界去供佛、聞法，供佛是修
福，聞法是修慧，福慧雙修。極樂世界一天所修，我們這個世界無量劫都達不到，那個快
速無法形容。海賢老和尚常常勸人：「好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的。」下定
決心，信願持名，決定往生極樂世界，作阿惟越致菩薩等於成佛，他不是假的。往生到極
樂世界就有智慧、神通、道力，沒有障礙，供佛聞法，還附帶度眾生。殊勝到極處。
二、能不能成功？看你堅持，你要堅持專一，很容易成功
海賢九十二年沒有拐彎，一句佛號念到底，功德圓滿。我們聽這個稀奇、那個稀奇，
老人家說，不要喜歡稀奇，喜歡稀奇就是障礙，讓我們分心、不專，把修行功夫完全破壞
了。哪個法門都好，只要適合根性，一門深入都能成就。把修學功德迴向往生，個個都能
得到彌陀接引。條件就是得清淨心，心裡妄念少，雜念沒有，心清淨，清淨心生清淨土。
不管修什麼法門，其他宗教法門都行，只要修到清淨心就能往生。這個門真廣大。
三種供養，第一「利供養，奉香華飲食等」，財供養；第二「敬供養，讚歎恭敬」；
第三「行供養」，如說修行，「受持修行妙法」。淨宗修行的妙法就是一句佛號，真信、
真願、一句佛號念到底，全傳給你了。這麼簡單容易，能不能成功？看你堅持，你要堅持
專一，很容易成功；要是修得很雜、很多，那可能修一生都不能往生，專一重要。「《甄
解》」：「能遊無量佛土，興供養雲，故云供養諸佛。」極樂世界的人都有這個本事，能
遊無量佛土，供養諸佛，聽經聞法，教化眾生，成就無量無邊功德。
三、雖知諸佛國及眾生空，而常修淨土，教化眾生
『開導群生』，「如《維摩經》曰：雖知諸佛國及眾生空，而常修淨土，教化眾生。
是名開導群生。」這就是看破，真的看破了，真的放下了。看破是了解事實真相，凡所有
相皆是虛妄、一切有為法如夢幻泡影，但是看到許許多多眾生在六道裡輪迴，苦不堪言，
雖然是夢，我們不願見到這個夢。夢中這麼多苦難人，應該去幫助他。幫助自己也幫助別
人，對淨宗有深刻的理解、對極樂世界有深度的認識。賢公住世一百一十二年，為誰？為
我，為我的信心、願心還不足。他的修行表法，讓我真信，真願往生，沒有絲毫疑惑。
前些年山西小院四十多個癌症末期，念佛、念觀音菩薩、念地藏菩薩，病真的好了。
一心專念，念力能量不可思議。真相信就起作用，懷疑就不起作用。懷疑的人沒智慧。於
世出世間一切法都不貪、不瞋、不愚痴、不傲慢、不懷疑，一心一意專信阿彌陀佛，完全
投靠阿彌陀佛，得阿彌陀佛的保佑。希望阿彌陀佛保佑，還希望找別的幫助，阿彌陀佛幫
不上忙，你的念頭太亂、太雜了，跟佛不能起感應。
知道諸佛國土及眾生空，但是怎麼樣？「常修淨土，教化眾生」。用什麼教化眾生？
用淨土。淨土法門講得清楚、透徹，下手容易，成功殊勝，一生成佛。
四、為度眾生，化作種種身形。行動之速，似閃電光。平等普照
下面，「無住生心」。請看經文：
【化現其身。猶如電光。】
《唯識論》第十卷說，「神力難思，故能化現」，化是化身。實報土的法身大士能在
遍法界虛空界一切諸佛剎土現應身、化身，能同時現、同處現，也能同時異處現，一切諸
佛剎土裡頭都現。也能參加諸佛法會，聽佛講經說法，供佛供眾，福慧雙修。「諸大士為
度眾生，化作種種身形。行動之速，似閃電光」。只要證得法身，距離、空間沒有了。空
間沒有了，遠近就沒有了，十方剎土就在現前；時間沒有了，無量劫前也在面前，無量劫
後還在面前，統統看到了，所以遍法界虛空界一切有緣眾生可以同時普度。極樂世界的菩
薩天天這樣做，沒休息過。
為什麼眾生還這麼多，還在受苦受難？不是佛菩薩不度他，是他緣不成熟，給他講佛
法他排斥，他不能接受。能相信、能理解是有緣，未必能得度；能依教修行，這叫根熟眾
生，他必定得度。有信有解，不能做到，有緣，還沒到得度的時候。眾生真正能做得了主
，真搞清楚、搞明白了，這個心堅定，很快問題就解決了。所以觀世音菩薩三十二應，無
量無邊，行動之快超過閃電。
「菩薩能於一念之頃」，這一念是二千一百兆分之一秒，比閃電還快。「普至十方國
土」，同時到。「上供下度」，對佛，供養佛；對有緣眾生是來度他。「平等普照，亦無
優劣親疏、物我彼此之分」，沒有起心動念。所以我們平常要練功，平等普照，用平等心
去對待一切眾生。怎樣平等？沒有優劣親疏、物我彼此，這平等了。平等普照就是用真心
，不用妄心。真心是平等的，妄心就是有選擇的，有分別，有執著。
五、雖然短暫，但是這一閃沒有黑暗、是光明的，這個意思很深
「《會疏》曰：電光有四義」，佛常用電光比喻，第一快速，「速疾」；第二「破闇
」，雖然短暫，但是這一閃沒有黑暗、是光明的，這個意思很深。一念閃光，我們的眼根
（眼識）反應很慢，跟不上它的速度，所以完全沒有知覺。現在電視一百分之一秒，我們
看好像非常穩定，其實不穩定，是我們眼睛跟不上速度，看起來好像很穩定。第三「不住
」，前念滅後念生，二千兆分之一秒，不住。第四「無分別」，真的沒有分別，來不及。
「菩薩一念一時」，一念就是一時，分開講，一念是空間，一時是時間。「普至十方
世界，上供養諸佛，下利益眾生，無有出入前後相，如電速疾」。他有沒有出入前後相？
有，太快了。彌勒菩薩說「一彈指三十二億百千念」。一秒鐘生滅二千一百兆次，我們的
六根六識全跟不上。就在眼前，我們完全不知道。所以經教說，就在當下。意思很深。
在常寂光的法身大士，哪個地方眾生有感，他就哪裡現相，「當處出生，隨處滅盡」
。方便土、同居土也是法性土、法性身，跟實報土菩薩沒有兩樣，把無量劫縮短，一念成
就。「上供養諸佛，下利益眾生，無有出入前後相，如電速疾。菩薩能照諸佛會。能破眾
生闇，如電破闇」。極樂世界菩薩有這樣的神通道力。
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心裡妄念少，雜念沒有，心清淨，清淨心生清淨土。
能不能成功？看你堅持，你要堅持專一，很容易成功
南無阿彌陀佛。