宣化上人
[爾時諸佛。各於此座結跏趺坐。如是展轉。遍滿三千大千世界。而於釋迦牟尼佛一
方所分之身。猶故未盡。]
在這個時候，十方諸佛，各在師子座上，結雙跏趺坐。這樣一位佛連著一位佛，輾轉一排
一排的坐，已經遍滿三千大千世界。可是在東方所分身的化佛，尚有未能入座，何況其他
九方的諸佛呢?
有人問：『什麼是雙跏趺坐呢?』你們看佛所坐的姿勢，先將左腳搬在右腿上，然後再將
右腳搬到左腿上，這叫雙跏趺坐。又有單跏趺坐，就是隨意將左腳放在右腿上，或者將右
腳放在左腿上。雙跏趺坐叫做金剛坐，這是降魔坐。坐禪的人能結雙踟趺坐，容易入定。
這種坐法，能降其心，令人不散亂，精神集中，不生妄想。 我們為什麼不能開悟?就因為
妄想紛飛，心猿意馬拴不住，向外奔馳。
釋迦牟尼佛在菩提樹下證道時，第一句話便說：『奇哉!奇哉!奇哉!大地眾生，無不具有
如來智慧德相，但因妄想執著，而不證得。』參禪就是剋期求證，參話頭就是控制妄想。
由此可知，妄想是修道的絆腳石。 在中國大陸佛教中有這樣一句話：『金山腿子高旻香
』。在鎮江金山寺坐禪的人，不准換腿。無論腿怎樣痛，仍然咬緊牙根忍耐著。如果動一
動，就挨香板子(用木做板子，打在身上，實在不好受)。久而久之，腿就聽指揮。所謂『
金山禪和子，腿最守規矩。』 在揚州高旻寺坐禪的人，最守時間的規矩。以香代替時鐘
，到止靜的時候，就止靜;到開靜的時候，就開靜，一分鐘也不錯，所以稱為高旻香。凡
是在這兩寺參過禪、打過坐的人，經過大冶洪爐，千錘百煉出金剛。虛雲老和尚，就在高
旻寺參禪而開悟。
結跏趺坐的功德，能生戒力、定力、慧力，三力具足。所有金剛護法神，都來保護你
。所有天魔知難而退，離你遠遠的。所有惡鬼向你叩頭。
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今天講個公案：
從前有位和尚，專為死人唸經，維持生活，所以稱為趕經懺。有一天，他為死人做完
法會，半夜的時候，他便回廟。走到河邊，天降大雨，他在橋下避雨。心血來潮，便結雙
跏趺坐。此時，來了兩個鬼，見他是個金塔，因為塔中皆供養佛舍利，乃頂禮叩拜。不久
，和尚覺得腿痛，將雙跏趺變成單跏趺，二鬼抬頭一看，金塔成為銀塔，但也不計較，照
拜不誤。未幾，和尚覺得腿還是痛，遂改變成如意坐(即是將雙腳放下)。二鬼一看，銀塔
已變成泥巴堆了!二鬼大怒，要打泥巴堆。和尚一看，嚇得魂飛天外，出一身冷汗。於是
即刻恢復雙跏趺坐。二鬼一看，又是金塔，便拜到雞鳴而去。從此之後，和尚放棄趕經懺
，專心修禪，不久明心見性，自稱『鬼逼禪師』。
這個公案乃是傳說，無法證實。可是，結跏趺坐，功夫純熟，而自知時至的情形，卻
有真實的例證。
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佛法有八萬四千法門～釋迦牟尼佛也是會因材施教的～
賓頭盧尊者，不會說一定要學我的神通，才是加行法；
舍利佛，不會說一定要達到我的智慧，才是加行法；
阿那律尊者，不會說一定要修到天眼通，才算加行法；
阿難尊者，不會說一定要跟我一樣相好莊嚴，過目不忘，才算加行法；
佛法是活活潑潑的，不是死死板板的～～
釋迦牟尼佛也不會說，你們一定要在哪顆菩提樹下打坐，才能解脫啊～～