眾生的共業是什麼？ 這裡是釋迦牟尼佛的佛世界 佛視一切眾生為一子 那些佛弟子不
做的事
大家都聽過 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經（大悲咒） 占察善惡報
應經（木輪相法）
大家聽過這部經嗎？ 佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經（菩薩的咒法 建（沙）壇法 畫像
法）
這三部經都 非常重要 鄉民啊 如果你不知道某一部 那你的知見一定在某方面 有很
大的欠缺
正法時期（約西元前五百多年前）
毘尼母經卷三
正法第一百年中 有堅固解脫 初百歲中有解脫堅固法
佛藏經卷中
第二百年 毘尼（律）藏一分為五 既有五部則生諍訟，互相是非論說過失。
那些研究歷史、考古者 在佛教早期時 很少發現佛像
像法時期（一千年 北宋時 進入末法）
大方等大集經卷55
於我滅後五百年中，諸比丘等猶於我法解脫堅固；
次五百年，我之正法禪定三昧得住堅固；
次五百年，讀誦多聞得住堅固；
次五百年，於我法中多造塔寺得住堅固；
次五百年，於我法中鬪諍言訟白法隱沒損減堅固。
第二、和第三個五百年
第二個五百年時在天竺（印度）
第三個五百年時在震旦（中國） 魏晉南北朝～北宋
佛臨涅槃記法住經
我涅槃後第六百年，吾聖教中法教堅固，…國王大臣長者居士…供養恭敬尊重讚歎，然於
義趣多有懷疑。
七百年 利養堅固
八百年 乖爭堅固
九百年 事業堅固 我諸弟子多營俗業耕種商估，通致使命以自存活，於諸如來所制學處
，慢緩毀犯。
十百年 戲論堅固 由樂此等種種戲論，令諸沙門婆羅門等輕毀退失我之聖教。…國王大
臣長者居士，於三寶所不生淨信誹謗輕毀，由是因緣令正法滅。
（之後 正法就到震旦了）
在像法時期 佛教才從印度傳遍自四面八方 巴基斯坦甚至都有出土西元初時的佛像
佛說像法決疑經
善男子。我於處處經中說布施者。欲令出家在家人修慈悲心布施貧窮孤老乃至餓狗。我諸
弟子不解我意。專施敬田不施悲田。敬田者即是佛法僧寶。悲田者貧窮孤老乃至蟻子。
…
善男子。我於處處經中說布施者。欲令出家在家人修慈悲心布施貧窮孤老乃至餓狗。我諸
弟子不解我意。專施敬田不施悲田。敬田者即是佛法僧寶。悲田者貧窮孤老乃至蟻子。此
二種田。悲田最勝。善男子。若復有人。多饒財物獨行布施。從生至老。不如復有眾多人
眾。不同貧富貴賤。若道若俗。共相勸他各出少財聚集一處。隨宜布施貧窮孤老惡疾重病
困厄之人。
末法時期（時間：北宋～ （佛未明說））
大方等大集經卷55
於我滅後五百年中，諸比丘等猶於我法解脫堅固；
次五百年，我之正法禪定三昧得住堅固；
次五百年，讀誦多聞得住堅固；
次五百年，於我法中多造塔寺得住堅固；
次五百年，於我法中鬪諍言訟白法隱沒損減堅固。
第四個、第五個五百年 廣欽老和尚 是跨越兩千五百年 和兩千五百年後的那位祖師
廣欽老和尚開示：
「從前的叢林，以救濟災荒與施捨窮困來與社會結緣，消滅苦難；今天台灣各道場的做法
恰恰相反，大家儘在比賽誰個的齋飯做得好，以拉攏社會上有錢和有地位的人，這樣成天
在聲色貨利裡打轉，與佛法的距離就遠了！」
社會並不是照佛法組織起來的，但是娑婆世界嚮往佛法。因此，獻身佛法的出家人，不可
自己被社會染污，應該以自己的行願去淨化社會。出家人是為捨名利而出家，現在竟也有
人在為名利而明爭暗鬥，真有失出家人的本分！不從苦入道，不忍辱精進，竟跟社會上的
人一樣去搞派系，試問：這樣怎麼成得了人天師表?!
廣欽老和尚應是在 第五個五百年 鬪諍言訟白法隱沒損減堅固 之後 說出這句：我感
覺一句阿彌陀佛要去西方還很困難，其他的都不敢想，也不敢想要弘法利生
（放心 廣欽老和尚說 他與台灣的眾生有緣 願以自身 作修學佛範 兩千五百年後
廣欽老和尚還是說一些教導的）
很多事 其實要從結果往前推
阿毘達磨大毘婆沙論卷183
但由仁等出家弟子無正行故令正法滅。
大方等大集經卷54
月藏分第十二忍辱品第十六之二
當來之世有惡眾生，…作諸國王，…彼等惱亂我諸所有聲聞弟…乃至為我剃除鬚髮著袈裟
片者亦復如是。我今以此諸出家者悉付於汝，勿令彼等飢渴孤獨致於命終。
換沙門 就是學佛者也要飢渴孤獨 請你們相信佛 不會讓你們飢渴孤獨而死
（請不要為那些沙門悲傷 那是他們應有的報應）
大悲經卷三
阿難！我為一切天人教師、憐愍一切諸眾生者。於當來世法欲滅時，當有比丘、比丘尼於
我法中得出家已，手牽兒臂而共遊行，從酒家至酒家，於我法中作非梵行。彼等雖為以酒
因緣，於此賢劫一切皆當得般涅槃。
換那些沙門 是飲酒者了
佛經說 不要近飲酒者
佛說法滅盡經
「法欲滅時，女人精進恆作功德，男子懈慢不用法語，眼見沙門如視糞土無有信心。」
沙門在大家眼中 會變成這樣
其實佛早就講了 佛教該怎麼做 在正法過後
佛說像法決疑經
不如復有眾多人眾。不同貧富貴賤。若道若俗。共相勸他各出少財聚集一處。隨宜布施貧
窮孤老惡疾重病困厄之人。
所以沙門以後要自己受這些苦
你以為 佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經（菩薩的咒法 建（沙）壇法 畫像法） 這部經
是說好玩的嗎？ 這部經非常重要 那些佛弟子不願修苦行 這部經也沒半個人在傳在教
乃至菩薩能於諸所作而得自在的四法（佛說如來不思議祕密大乘經卷17）
來不及摟 現在還有哪裡可以建沙壇？ 所以 你們將如占察善惡報應經預計 獲信禪定
通業等，一切全無 你們的作用 將被科技等取代
正覺同修會說錯一件事了 唐朝玄奘菩薩去天竺取經的時候 正法在那早就滅了 只剩名
存實亡的佛法僧三寶（是的 正法滅了 還是有佛像 佛經 出家人） 天竺的信仰 佛
教被婆羅門教取代 這算是題外話吧 你可以去搜尋佛教滅後 婆羅門教建的一些遺跡
像不像是 印順說的：＂對佛的永恆懷念＂？
https://ancientarchives.wordpress.com/2015/02/23/the-mysterious-unakoti-
bas-reliefs-10-million-deities-and-the-curse-of-a-god/
正覺同修會說 正法住世再萬年 是騙人的
http://www.enlighten.org.tw/dm/8
佛藏經卷中 淨法品第六
佛告舍利弗：「昔迦葉佛豫記我言：『釋迦牟尼佛多受供養故，法當疾滅。』
如果有心 你要找的是 最後五百年 什麼時候到來