: 甘丹寺北頂札倉住持．洛桑卻尼仁波切講學習《攝類學》與《量論》的利益
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: ■ 欲利自他，在方法上必先觀察決斷
: 欲廣大成辦自他二利者，須致力於消除綿延不斷痛苦的方法，倘若明知有斷除的方法
: 卻不努力，則這些大義之舉都將退失。獲得暫時和究竟的利益，以及斷絕無益者，都必須
: 仰賴聚集、捨離各自的因。在這之前，必定要先經過正確的理解，如同龍樹論師所說：「
: 欲求增上生（暫時利益）及解脫（究竟利益）者，理當於正知見作串習，眾生雖行善因顛
: 倒見，亦具一切無盡異熟果。」