聖龍樹菩薩在「出世讚」說：
若法從因生，無因則非有，
顯同影像性，何故而不許？
我們所看到的任一法，既然都是從因而生，如果沒有因根本就不存在這一法，那麼，這樣
的特質不是如同鏡中的影像一般嗎？你為什麼不承許這樣的事實呢？
也就是我們所看到的任一法，既然都是由因緣所生，都是依賴他者而存在，那麼跟鏡中的
影像是一樣的。鏡中我們會看見影像，我們不會把鏡中的影像視為真實，因為我們知道他
是依賴他者反射；但是對於諸法我們並不會認為如同影像一般，從這樣的例子，表示了：
當我們看到諸法的時候，我們並沒有認為他是緣起下的影像，那麼，這說明我們有一種真
實執著，也就是諸法本來應當如同影像，但我們不認為僅是影像，而對之生起貪瞋。
當諸法透過五根識顯現時，意識並不認為這樣的顯現是無自性的，意識會有一種錯誤的執
著認為那一法是真實的，不是如夢似幻的，不是如同影像一般的。很奇妙的是，了義的典
籍上記載著諸法如夢如幻、如陽焰、如芭蕉、如水中月，但是我們的經驗卻不是如此，所
以根識是欺誑的、與實際的狀況不符的。
我們因為有一種真實執著，有一種自性執著，所以無法理解與接受了義典籍上所記載的事
實，但是明顯的是我們看錯了，對不對？