歷史是很難驗證的
但我們可以驗證的是法本身的正確性
認真一點，一個禮拜就足夠了
佛教史作為一種背景知識
有助於釐清某些事情
我覺得很有趣，也喜歡看些有的沒的
好比我前陣子又弄來一本關於
漢傳佛教初期發展的書
但無論如何，它的研究終究無法取代
我們自身對佛法的修證
兩者目的不同
且學術畢竟還是有它方法論上的限制
從某個方面來看，教授學術地位很高
但從另一個角度來看
他可能仍是煩惱濁重的凡夫
論修持甚至可能比不上這裡某個潛水的版眾
舉個實例：
曾在某本書的推薦序中看到作者被稱讚為
「佛學雙璧」、「第一人」
他的書我有好幾本
當我在他在書中看到
「釋迦牟尼代表了某個階級利益」之類的話
我同時也知道了：此人不過爾爾
我可以完全理解他寫書時的時代背景
但與他生活在同時代的另一位大師言行相比
第一人難以望其項背
佛法，不論那一乘，都是要超凡入聖
也就是說，在看這些東西的時候
要懂得掌握住分寸
世間凡俗知見的盡頭
對佛法來說，只是個開始
※ 引述《wudidog (嗚啦啦)》之銘言
: 這幾天有些問題，想請教版上前輩們，關於佛法的問題
: 歷史上，在佛陀涅槃後，佛法的演變
: 大致是：小乘 => 大乘 => 金剛乘
: 也就是說，最接近世尊在世的佛法，是小乘
: 到漢傳佛教，大多是推崇大乘的菩薩道
: 雖說大小乘原本沒有高低之分，但大乘佛法常批判小乘
: 維摩詰長老就是個經典
: 金剛乘(密宗)之後又說，密宗才是佛陀最好的教法
: 世尊在世時，怕密宗教法嚇到人，所以秘而不宣
: 也就是說，世尊還留一手...
: 這裡有些我不是很能想通的地方
: 一個是，年代越靠近世尊在世時，不是應該是越接近佛陀教導
: 或說是越能還原佛陀教導
: 怎麼會像發展科技一樣，好像越後來越厲害？
: 那當年佛陀出生時，幫忙看相的長老，不就白哭了？
: 因為佛陀在世時，他可能還不會聽到密宗的大圓滿教法...
: 另一個，後學不是很懂...
: 據我所知，世尊在世時，經歷苦行未果，之後入定證道
: 如果從大小乘來看 (雖然大小乘是有佛法後的講法)
: 世尊一開始堅持離家修行，隱入山林，走的路數應該都是偏向小乘
: 即使苦行未果
: 再包含之後入定49天的狀況，也稱不是大乘啊
: 那按照一些大乘經典上所寫的文字
: 小乘的修行成就不比大乘
: 所以意思是說，世尊靜坐49天後悟道，還不是最好的狀態嗎？
: 另外，後學也不是很清楚
: 蠻常看人推崇菩薩道，卻很少看到有人推崇成佛
: 論境地，佛不是應該比菩薩更了悟嗎？
: 以上，學習有些矛盾的地方
: 感謝版上前輩們解惑了
: ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1531046825.A.ACD.html
: ※ 編輯: wudidog (180.176.51.15), 07/08/2018 18:50:46