聖嚴法師《學佛群疑》：
『通常所說的一心不亂，應該是指專心一意的意思。
於念佛時，心繫佛號、口持其名、耳聞其聲、心無二用，即為一心，
則臨命終時，即能往生。 https://goo.gl/xSnJju 』
『所以阿彌陀佛對往生的標準絕對不是功夫上的一心不亂。
如果往生標準是功夫上的一心不亂，那麼，阿彌陀佛就不夠慈悲、不夠力量，
也就沒有人可以往生了。為什麼？真正的慈悲就是不講條件，
不講條件才是真正的愛心，而且，真正的能力是你要往生我就能救你。
所以一心不亂必須依善導大師所解釋的才是正確的，
也才符合《無量壽經》第十八願根本願，符合《觀無量壽經》流通分結論之文，
流通分說：「阿難！汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。」
你只要好好專念這句南無阿彌陀佛。』 https://imgur.com/a/SJuFX3J
印光大師開示:（文鈔續編卷上第一百五六頁「復郁智朗居士書」）
『須知往生淨土，全仗信、願。
有信願，即未得三昧，未得一心不亂，亦可往生.
且莫只以一心不亂.及得念佛三昧為志事，
不復以信願、淨念為事.或恐志大言大，未得實益，
由不注重信願.不能與佛感應道交.
仍在此五濁惡世中.做苦眾生耳 』
１．在商場上談判，最需要的就是激怒對方，激怒對方可以讓對方做出錯誤的決策。
但在佛法上卻恰恰好相反，『若要佛法興，唯有僧讚僧』。
２．不論是彌陀淨土或是彌勒淨土，法門平等無有高下，都同一個老師，
我們都是世尊的學生，不論是吃飯才能飽，還是吃麵才能飽，高興就好。
３．萬修而無法萬人去的原因，末學認為是臨終時貪嗔癡沒有成功降伏助，
內心還有牽掛，簡單講就是不願意去，其實還是信願行沒有俱足。
４．我知道有人一定會說那『三福淨業』『五戒十善』不就不用做啦！
末學認為，持戒嚴謹冥冥中會有戒神在旁守護。
唐朝的悟達國師就是受到恩寵，動了一念名利心，無形中德行已經虧損，
因為這個緣故，冤親債主才能接近身邊報仇。https://goo.gl/uG7hgw
願大家同登彼岸 南無阿彌陀佛 合十