阿彌陀佛
大德恭安，弟子淺見，願您解您所提之疑問
1是壽年百歲
當時光目女的時代照推算壽命至少都是以劫來計算,何以光目女母投生梵志之後只有壽
年
=>如人間，常看到許多這類新聞，生前孝順或行善，但卻不性短命或遭遇橫禍，就
往生了，人間肉眼所見往往因此就謗無因緣果報，造善業無善報，造惡業反受福之理，
殊不知生前若真受持於十善業道之心行，累劫之惡業能消於一世，更殊勝能消化於一時，
完全在於自己的用心程度，惡業消除後，善業現前，報身生處之世界若無此報土，當生
更殊勝之他方，同地藏經中開示，地獄惡報亦是如此，此界壞時轉寄他界，他界壞時轉
寄他方，他方壞時輾轉相寄，此界成後還復而來，故福報現前若生處之報土無此福力，即
轉生它界，轉生之時間長短在於自己的心，如無量壽經所開示「欲於何方佛國作佛,從
心所願,隨其精進早晚,求道不休,會當得之,不失其所願也」善報亦是如此。
2是當生無憂國土
如果無憂國土是指極樂世界,當時是無量劫之前,已經有極樂世界了嗎?
=>諸佛菩薩將來皆於極樂世界示現成佛，成佛後於各自佛國土宣揚極樂世界及念佛法門，
同地藏經中，地藏菩薩觀其佛之莊嚴相，而起修行之心行，以念佛法門而成就，現在怎麼
成就，將來就以傳授此方法來成就眾生，所以無量壽經開示，各於異方次第成佛，同名
妙音如來，此妙音即是阿彌陀佛及極樂世界，若於第一個問題您能了解，時間是自己的心
所變現的，並非真實存在，此問題自然就解疑了。
阿彌陀佛，祝福您!
合十 頂禮!
※ 引述《susuplay (river)》之銘言：
: ※ 引述《summertrees (夏天樹)》之銘言：
: : 《地藏經》確實是提倡「念佛法門」。
: : 《地藏經》講了地藏菩薩過去三生發願的緣由。
: : 一、觀佛
: : 第一生是「長者子」：
: : 見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛：作何行願，而得此相？時師子奮迅具足萬行如來告長者
: : 子：欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。
: : 文殊師利！時長者子，因發願言：我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便
: : ，盡令解脫，而我自身，方成佛道。
: : 這是觀佛而起，生出了真信切願，發菩提心。
: : 二、念佛
: : 婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：願佛慈愍，
: : 速說我母生界，我今身心，將死不久。時覺華定自在王如來，告聖女曰：汝供養畢，但早
: : 返舍，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。
: : 覺華定自在王如來教婆羅門女「端坐思惟吾之名號」，這就是教她用念佛的方法
: : 入念佛三昧。
: : 時婆羅門女尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽
: : 見自身到一海邊。
: : 婆羅門女念佛成就，怎麼知道的呢？
: : 聖女問曰：我今云何得到獄所？
: : 無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。
: : 婆羅門女既然不是業力而感至地獄，自然是因為威神，這是婆羅門女一向專念的成就。
: : 三、發大誓願
: : 第三生是光目女。光目女為救拔母苦，立大誓願：
: : 光目聞已，啼淚號泣而白空界：願我之母，永脫地獄，畢十三歲，更無重罪，及歷惡道。
: : 十方諸佛慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願。若得我母永離三途及斯下賤，乃至女人之身
: : 永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所
: : 有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡
: : 成佛竟，我然後方成正等正覺。
: : 光目女，也就是地藏菩薩這個大誓願，跟阿彌陀佛四十八願根本一樣：
: : 我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼
: : 、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化
: : ，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛，不得是願，不取無上正覺
: : 。（一、國無惡道願；二、不墮惡趣願；）
: : 我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者
: : ，不取正覺。（十二、定成正覺願；）
: : 還有二十二、國無女人願：
: : 我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國
: : 。命終即化男子，來我剎土。
: : 根本一模一樣。
: : 四、往生無憂國土
: : 《地藏經》最會被忽略的是，地藏王菩薩（光目女）發了跟阿彌陀佛一樣的大誓願，
: : 然後接著清淨蓮華目如來告訴她：
: : 發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：光目，汝大慈愍，善能為母發如是大願。吾觀
: : 汝母十三歲畢，捨此報已，生為梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計
: : 劫。後成佛果，廣度人天，數如恆河沙。
: : 清淨蓮華目如來告訴光目女，也等於為她母親授記了，將來他會生為梵志，壽年百歲，
: : 然後呢？然後當生無憂國土，壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恆河沙。
: : 無憂國土就是西方極樂世界。所以將來光目女母修什麼法門？念佛法門。
: : 專念阿彌陀佛，求生西方極樂世界，畢竟成佛、廣度人天！這跟《無量壽經》上
: : 佛說的一模一樣，極樂世界的菩薩自度度他、覺行圓滿。
: : 所以光目女母先把她母親從三惡道中救出，在人道修行，最後把她母親度到哪裡去？
: : 度到西方極樂世界。
: : 這才是地藏菩薩根本的大願！
: : 只要有六道就有地獄，地藏菩薩只有幫助所有眾生都脫離六道後，他才能成佛。
: : 眾生要脫離六道談何容易？釋尊在世時，有多少人脫離六道？更何況釋尊不在了？
: : 釋尊把娑婆眾生托給地藏王菩薩（為什麼不是托給觀世音菩薩、普賢菩薩？），
: : 這就是告訴我們，將來剛強難調的五濁眾生，都依地藏菩薩救母這條路了。
: : 能夠得生人道，就要趕進念佛求生，將來往生極樂世界
: : 壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恆河沙
: : 這樣地藏菩薩才有成佛的一天。
: : 如果真信地藏菩薩的人，就應該念佛求生淨土，這才是地藏菩薩真正的本願。
: : 地藏菩薩這一頭一直從三惡道中把眾生撈出來，阿彌陀佛那一頭一直接過去，
: : 中間有很多很剛強難化的，不肯求生，在人天兩道中晃一下下而已，
: : 立刻又掉進三惡道：
: : 自是閻浮提眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。
: : 所以真正禮敬地藏菩薩，就應該求生西方極樂世界，不要再給菩薩添麻煩了！
: : 這是說地藏菩薩所度眾生，過去現在未來，無量無邊。
: : 未來無盡，佛眼如何盡數？
: : 其次，什麼是如來？如來是自性、本性、真心、真如......
: : 一切眾生同一法性，三世諸佛共同一法身，所以「如來」怎麼會不知道？
: : 這指的是應化身沒錯。
: : 從這裡可以看到我們閻浮提眾生福有多薄，人家「其佛壽命四十劫」，
: : 釋尊住世卻只有79年。這根本比天差地還遠！
: 大大您好
: 可請教您
: 經中當生無憂國土,是專指極樂世界或是指諸佛淨土呢??
: 讀此段經文中
: 有兩段疑問
: 1是壽年百歲
: 當時光目女的時代照推算壽命至少都是以劫來計算,何以光目女母投生梵志之後只有壽年百歲呢?
: 2是當生無憂國土
: 如果無憂國土是指極樂世界,當時是無量劫之前,已經有極樂世界了嗎?