首先我們會認為「有我」，這是一個顛倒識，透過各方面的邏輯辯證去瓦解原來堅固「有
我」的想法，接著心會進入「疑」，也就是到底究竟是「有我」或「無我」感到不確定，
進入懷疑。
不斷透過經論聞思，相信實相是「無我」但無法真正瞭解「無我」，這時心進入「伺察」
階段，相信與實相一致，但無法瞭解。
再次透過經論不斷聞思，分別心以正因正確精準瞭解「無我」，這時行者進入「比量」瞭
解「無我」，在「比量」階段，不斷以止觀進行禪修「無我」，正式進入五道中加行道，
透過暖、頂、忍、世第一程序，在世第一的無間道後進入解脫道，現量通達「無我」，正
式進入「瑜珈現量」。
這樣說來，如果一開始沒有透過邏輯辯證去瓦解顛倒識所認定的「有我」，接下來的歷程
並不會發生。又或者換一個說法，如果心一直處在顛倒識的階段，接下去所做都無法隨順
解脫，是這樣嗎？