太上感應篇 （第七十四集） 1999/8/9 新加坡淨宗學會 檔名：
19-012-0074
諸位同學，大家好。昨天講到《感應篇》第三十節：
【受辱不怨。】
這樁事情是很難做得到的，但是必須要做到，為什麼？與我們切身利害關係太大。世
間一般人，哪一個人在一生當中不是遭遇到許多恩怨的這些事故？佛法裡面跟我們說的八
苦，「怨憎會、愛別離」，這是古今中外無不令人感嘆的事情。這兩樁事情都不是我們願
意遇到的，可是在一生當中偏偏會遇到，時時會遇到，處處會遇到。原因是什麼？原因就
是不能夠忍辱，從小怨結成深仇大恨。我們在《文昌帝君陰騭文》，一開端文昌帝君敘說
他過去報恩報怨的這些事情，慘不忍睹。如果不是遇到佛法，很難覺悟，很難回頭，這是
真正的痴迷，他才會造這種惡業。佛菩薩、聖賢人教導我們，決定有道理的，決定有好處
的、有利益的，叫我們常常想著別人的好處，不要記別人的惡；常常念別人之恩，不要記
別人的怨。這兩句話很重要，你要能真正做到，生生世世享福，生生世世會得到許多人的
愛戴、幫助。可是偏偏有許多人忍不過。
我過去說過一些例子，我自己學的，我能夠忍辱。我這個忍辱是在學校裡做學生學來
的，是我一個同學教我的。抗戰勝利之後我在南京念書，我們有個同班的同學，這名字我
記得非常深刻，他教我忍辱，白振寰。這個人不知道現在還在不在？這個人有修養，我對
他非常佩服。我在學校裡面，年輕在學校好勝，也確實得到老師的愛護，同學們的尊敬，
現在講是學生領袖。我這個白同學，我是最瞧不起他，時時給他難看，侮辱他。他一點都
不生氣，這點很難得，而且在背後他對我都讚歎，從來沒有說我一句壞話。一個學期下來
之後，我被他感動，他是用身教教我，太難得了。所以這一套本事我就學會了，學會之後
我的確得很大的受用。任何場合當中，人家無禮當面侮辱我、罵我、毀謗我，我若無其事
，我一句話不會說。你罵讓你罵，罵累了你不就不罵了嗎？你要打，我就讓你打，絕不還
手，等到你打累了，你就不打了！我學了這招。可是我這個白同學，我是一個學期，大概
是四、五個月我才被他感動，所以我這個人很難感化。我的同事罵我、打我的時候，不出
三天，他們覺悟特快，三天之後就買了禮物來看我，向我道歉，說他錯了。我說你沒有錯
。他們比我厲害，不到一個星期他就感動、就回頭。其實他們這樣對我有沒有好處？好處
太大了，我的考績列在第一就是他們幫助的。所以你能忍，不但不吃虧，佔大便宜。
你在一個公司行號裡面服務，經理、老闆覺得你有涵養，你有修養，賞識你，同事尊
敬你，升遷你的機會都列在第一。誰幫你忙？罵你那些人，打你那些人，侮辱那些人，幫
了大忙。如果你不能夠忍，你要爭、你要吵、你要鬧，對你自己就造成重大傷害。這是眼
前的事實，眼前的利害有幾個人能認識？而不知道『受辱不怨』。我跟你講的，佛家講花
報，果報更殊勝，花報是這一生，果報在來世。你的冤家、你的對頭都化解，都變成朋友
，都變成熱心幫助你的力量，無論你做什麼事情你都容易成就。所以佛菩薩常常教導我們
，寧捨身命，不跟人結怨仇。身命算不了什麼？捨身受身，一切眾生都不能避免，這是小
事。所以說生死是小事，死生是大事，這兩個字顛倒意思就不一樣，生死是這一生的事情
，小事；死了以後你會生，你生到哪一道，這是大事。這個身死了，他變畜生、變餓鬼、
墮地獄，你說這個事大不大？這個身體死了，你作佛去，作菩薩去，生天去了。所以死了
以後到哪裡去這是大事。這個事情幾個人懂？幾個人相信？
在過去古老的社會，大多數的人都相信，受過聖賢教育。現在人相信愈來愈少，但是
只要他頭腦冷靜，思惟縝密，這些人還是會相信。現在人學科學的多，迷信科學，科學要
拿證據，沒有證據就不相信。所以從前李炳老講經提到這個事情，他就說了一個笑話，他
說，你有爸爸你相不相信？相信，見過。你有祖父相不相信？相信，也見過。曾祖父相不
相信？曾祖父沒見過，沒見過就沒有，就不相信，這個符合科學。世間沒有見到的事實太
多了，沒有證明的事情也太多，兩百年前你說這個地球是圓的誰相信？沒有證據。到後來
科學技術發達，證實了，說出事實真相。六道輪迴的狀況現在科學技術還沒能達到，等科
學技術再升級，確實證實，這時候你怎麼說？所以決定不可以說，我沒有親眼見到的我就
不相信，這種信真正叫迷信。
聰明人可以推理，我想許多同學都有經驗，我們到一個生疏地方，第一次去，突然感
覺得這個地方很熟悉，好像從前來過的，甚至於街道建築都能夠判斷得出來，從哪裡走、
有什麼樣建築物，確實第一次來，以前沒來過。我們常常出外去旅行，見到風景優美地方
，突然之間好像有這個念頭，這個地方好像來過，過去生中，不是這一生。如果沒有過去
生中，怎麼會有這個情形？我說到這樁事情，過去在美國達拉斯，有位蔡文雄居士，他就
是從這個地方相信人有過去世。我這提醒他，他告訴我一樁事情，他說確實，他最初到舊
金山，開車的時候迷路了，走到一個小鎮，突然感覺得這小鎮很熟悉。他告訴同車的人，
車怎麼樣走、有什麼建築物，果然沒錯。確實他是第一次到這個小鎮，所以他很迷惑，為
什麼會有這個情形？我告訴他，舊金山在從前那個地方淘金的，大概你是淘金的工人，你
住在這個小鎮，你死了以後這是投胎過來的。他想想很有道理。蔡文雄居士你們都認識他
。所以大家在一起，想想自己在旅行當中的遭遇，如果沒有過去生，怎麼可能有這個現象
？幾個人同時開車到那個小鎮，為什麼他有，別人沒有？過去生中在那裡住過。
在美國很盛行催眠，用催眠的手段讓這個人說出他前生。前生有從人道投胎來的，有
從畜生道投胎來的，還有不是這個地球上的生物到這投胎來的，這種案例，在美國已經有
幾萬個例子。有些透過媒體報導出來，報導出來的也有一、二千條，有一部分我們見到，
所以他們相信佛家講的六道輪迴。知道有六道輪迴，我們就想到來世怎麼辦？這一世時間
很短促，縱然活上一百年，真的，也不過是一彈指而已。我活到七十多歲，五、六歲的事
情我都還記得，就像在昨天一樣。所以想想，人生有什麼意思？為什麼要造惡業？為什麼
要跟別人過不去？要多想一想。與人為善，決定不跟人結惡緣。
人家惡意對待我們，我們一定要回頭反省，不要一昧的只是他的錯處，不見得。他惡
意對我，為什麼不用惡意對別人？所以自己冷靜想想，心就能平靜下來，平靜就生智慧。
不是我們自己做得不好，就是言語說錯，無意當中得罪人。人家對我們不好的態度，我們
覺得那是應該的，我做了不善的因，應當要接受這個果報。事事都推到對方，都責怪別人
，這是重大的過失。縱然這一生沒有跟人結怨，大概總是前生，我們學佛的人都相信有來
生、有前世，這個怨我們承受，決定沒有報復的，這個帳到這清了，一筆勾銷！忍讓比什
麼都重要。特別是小事，微不足道的事情，更不可以計較，重大的侮辱都不計較，何況是
細小的。一定要用智慧、要用慈悲去化解，人沒有不能感化的。不能感化人，是我們自己
的德行功夫不夠，我們的智慧不夠。
在中國歷史上，諸位都知道，堯舜禹湯是古代的大聖人。舜王，你看他家庭的處境，
他的父親、繼母，他後母生的弟弟，家庭環境，我們今天看到的是惡劣到極處，他能忍。
他最大的一個長處，就是見不到別人的過失，只見到自己的過失。人家能成為大聖，原因
就在此地。所以他能夠感動他的父母，能夠感動他的鄰里鄉黨，最後感動了國王。堯王聽
到有這麼一樁事情召見他，把王位讓給他，把兩個女兒嫁給他，他繼承王位。在中國二十
四孝，他擺在第一個，他為什麼有這麼大的能力？沒有別的，就是自己反省，一切過失歸
自己，一切的善、利歸別人，這是我們要學習的。六祖惠能大師講得好，「若真修道人，
不見世間過」，誰做到了？舜王做到了。你們想想看對不對？六祖惠能大師他本人做到，
我們在《壇經》上看到，他老人家處事待人接物多麼謙虛，一絲毫我慢的態度都沒有。我
們要學佛，從哪裡學？這些人都是我們的榜樣，而這一條在所有教誨裡面最重要的。
我們在《金剛經》上讀的，佛教菩薩修學的六個綱領，布施跟忍辱講得最多；換句話
說，佛對於這個兩條綱領最重視。布施是教你放下，忍辱是成敗的關鍵，能忍你就有成就
，不能忍你就不能成就。所以說「一切法得成於忍」，這個一切法包括世間法、出世間法
。世出世間法能不能有成就關鍵在忍耐，大忍有大成就，小忍有小成就，不忍就不能成就
。這樁事情我們多想想！古今中外居於領導地位的人，他要選擇幫手、選擇幹部，忍耐是
非常重要的一個條件。這個人有才華，但是凡事不能忍耐，沒有用處，再聰明也不能夠擔
當重任。才華欠缺一點，但是他能忍辱，這個人就可以擔當大任。才華欠缺一點沒有關係
，找一些有才能的人給他當參謀，來幫助他，能夠成就。能忍耐的人，頭腦清新、清楚不
迷糊，他的心思不亂，不迷、不亂就有智慧，就能夠做決斷。多聽聽一些人意見，他就曉
得，哪個意見將來會產生什麼樣的後果，他可以選擇，他做最後決斷，這個例子太多了。
所以這一句的教訓我們要特別重視，希望同修們要記住，「記人之善，不記人之惡」
，成就自己的大德、大行；「記人之恩，不記人之怨」，人家對我有怨、有不善，一筆勾
銷，絕不存在心上。別人的善要記住，別人對我們的恩德不能忘記，知恩報恩。別人有過
、有不善，要知道人會改過的，所謂「浪子回頭」。古人教我們，「人非聖賢，孰能無過
，過而能改，善莫大焉」。縱然他有惡，他如果真正改過遷善，可能超過我們，我們還比
不上人家，怎麼可以輕視？我們看看世出世間的聖賢，他們的胸懷光明磊落，從哪裡修的
？就從這修的。一個人心地純善沒有惡，遇到的惡人、惡事、惡境不放在心上，心上沒有
，善人、善事、順境常常放在心上，你說他這一生過得多美滿，他過得多幸福！好事不放
在心上，心裡面盡記壞事，這個人生活多痛苦，晚上都作惡夢，誰找的？自作自受，不是
別人給他的。所以吉凶禍福在於我們自己一念之間，一念純正，我們一生幸福，一生過得
美滿；一念不善，一生過得非常辛苦。《感應篇》裡面給我們細細說明這些道理與事實真
相。
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阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎