依印度聖者龍樹菩薩所造「七十空性論」所言：
因緣所生法，分別真實有，
佛說是無明，彼生十二支。
如果所說的是事實，只要分別心認知時具有真實執著，那就是無明嗎？

所以「無明」盡，就是斷除心的真實執著？所以諸法實際的情況並不是如心想像般的真實？所以諸法雖然不是真實，但也不是沒有？所以諸法是以如同夢幻泡影一般的方式存在？不是沒有，也不是真實有？

我覺得分別心生起就是無明的作用。包含12因緣也是無明的作用。有「無明盡」的想法要小心，因為會落入空執。所以心經說「無無明，亦無無明盡。」同理，心的執著沒辦法「斷除」，只能「遠離」。「諸法實相，不可思議」也就是超出思慮、及言議的範圍念念生滅，變異不住，所以我們以六根所得諸相，五蘊內的諸相都是片段的、虛妄分別的。不是沒有，也不是真實這是我的心得，給T大做參考，希望大家一起討論。

不真實的證明是,定力引發的神通可以改變他們.所以說是三界唯心所造,或唯識所現.