回得有點亂，整理推文
推 yogi: 如果前世是二果，此生將以二果出生，不會再證一次初果二果 10/24 09:20
如果是二果，二果又稱一來果，證得二果後於欲界人天有一往來。
《雜阿含經》：「得斯陀含(二果)，生兜率天(屬於欲界的天界)，一來世間，究竟苦
邊。」
推 hvariables: http://agama.buddhason.org/SN/SN1673.htm 10/24 19:57
→ hvariables: 翻譯的問題，也有人翻成親近善人。 10/24 19:57
推 hvariables: http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_038 10/24 20:00
→ hvariables: 中阿含經（一五二）梵志品鸚鵡經第一 翻成善知識 10/24 20:01
→ hvariables: 通常善知識指的是證得道、果、涅槃的人 10/24 20:02
→ hvariables: 如果比丘尼證初果一樣是善知識 10/24 20:03
→ hvariables: 不過佛經中也有善知識沒證果學生卻先證果的案例 10/24 20:03
→ hvariables: 打錯了 是中阿含經（一五三）梵志品鬚閑提經第二 10/24 20:06
板友提到的《中阿含‧鬚閑經》：「汝當如是學：親近善知識，恭敬、承事，聞善法
，善思惟，趣向法次法。」
《法蘊足論‧預流支品》：「親近善士，聽聞正法，如理作意，法隨法行。」又云：
「若能親近供養善士，便聞正法；聞正法已，便能如理觀深妙義；如理觀察深妙義已，便
能進脩法隨法行；既精進脩法法隨法行，便得趣入正性離生。」
《瑜伽師地論》也譯為善士（意指善知識）：「當知歸依有四正行：一、親近善士，
二、聽聞正法，三、如理作意，四、法隨法行。」
CBETA電子佛典-南傳大藏經的翻譯：http://tripitaka.cbeta.org/ko/N18n0006_055
《相應部》（五五）：「諸比丘！對此四法修習、多修者，則資於預流果現證。以何
為四法耶？乃：親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行是。諸比丘！對此四法修習、
多修者，則資於預流果(初果)現證。」（五六）：「諸比丘！對此四法修習、多修者，則
資於一來果(二果)現證……」（五七）：「……資於不還果(三果)現證……」（五八）：
「……資於阿羅漢果(四果)現證……」