太上感應篇186【又以灶火燒香。穢柴作食。夜起裸露。八節行刑。】 2000/4/5
新加坡淨宗學會 檔名：19-012-0186
諸位同學，大家好！請看《感應篇》第一百一十五節：
【又以灶火燒香。穢柴作食。夜起裸露。八節行刑。】
這都是說明對於天地鬼神的失敬。現在在我們這個時代，可能在比較落後的地區還是
用灶，但是用灶火燒香可能已經很少見了。這在過去有這個情形，但是也不太多。『穢柴
作食』，就是不乾淨的燃料，從前燃料用柴火，柴火也要乾淨。無論做什麼都要存一個「
敬」，所謂存誠、存敬，它真正的原因，都是幫助我們明心見性，這才是主要的原因。性
德第一條就是恭敬、誠敬，普賢菩薩十願，第一願就是「禮敬諸佛」，這些全都在禮敬諸
佛範圍之內。因為「諸佛」，不但是過去、現在佛，未來佛是指一切有情眾生，無情眾生
也包括在其中，所以一切人、一切事、一切物都要以平等的禮敬，真誠的禮敬，清淨的禮
敬，性德才能透得出來。對一部分敬，一部分不敬，性德不能開顯。所以如果諸位要證得
法身大士，你一定要學。不想出三界，不想出十法界，誠敬心沒有達到這個程度。如果真
正想脫離十法界，去證得一真法界，這是決定要學的，一定要很認真努力在學。
註解裡面說得很詳細，多半都是從前的事情。現在科技進步，我們用火，現在用火柴
的機會都比較少，火柴就相當乾淨了。註子裡頭引用《諸經集要》裡面一段話，這段話我
念念，很好！「夫因事悟理」，這是說一般修學的過程，為什麼修行要著重在事相？事相
幫助你開悟，幫助你明心見性，所以一定要「藉相以導真」，用意在此地。這是我們一定
要曉得，這不是迷信。所以它底下講，「瞻仰聖容」，這是講佛菩薩形像，我們供奉佛菩
薩形像，用意在哪裡？有人來問，你要能夠答覆得出。供養佛菩薩形像，「賴花香以供奉
」，香花代表我們自己一點敬意。香與花都要潔淨，不能污穢，一定要處理得很乾淨，佛
家講很莊嚴，表示我們的恭敬心。接著又說，「佛言如來滅後」，世尊告訴我們，釋迦牟
尼佛滅度之後，「若復有人以一華一香」，一花一香是少，量少，以一朵花，以一支香，
這是講最少的，「用作供養」；「以一掬水，除去不淨，舉足一步，詣諸佛前，一稱南無
佛，世人若墮三惡道者，無有是處」。這是講禮敬的功德。這裡面最重要的一句話，我們
決定不能夠疏忽，「除去不淨」，你看看這樣的作法，藉著形像來作法是除自己不清淨的
心，「心淨則佛土淨」。又肯念佛，「一稱南無佛」，這就是皈依三寶，「南無」是皈依
的意思，當然不會墮三惡道。縱然造作三惡道的業因，他沒有緣，他現前的緣殊勝，心緣
三寶，他不緣三惡道。
三惡道的業因，諸位記住，是貪瞋痴慢。所以我們自己在平常生活當中，要養成一個
好的習慣，整齊、潔淨、清潔、清淨，要養成這個習慣，這個習慣養成了，果報就是決定
不墮三惡道。諸位曉得惡道污穢，我們一般人講骯髒、凌亂。餓鬼、地獄，我們沒有見到
，你看看畜生，畜生居住的環境凌亂。我們的行為要是跟畜生差不多，那就墮畜生道；過
分了，那就餓鬼道、地獄道。這是不能不知道的，不能不謹慎的。香，供佛的香，諸位要
記住，一定要好香。我們過去在台灣，我們曉得有很多做香的、買賣香的這些店，有很多
是用很髒的東西來做的。這種香燃燒這個香氣，現在人講不衛生，我們呼吸對人、人體都
有傷害，怎麼可以拿來供佛？為什麼一般人要買這種香？這香便宜。如果是寺廟裡頭也買
這種香給信徒來供佛菩薩，這個罪過很大。我們從前在寺廟裡頭看到出家人買很便宜的香
，知道這個裡頭成分不好，貪圖便宜。買好的香一斤要幾千塊錢，甚至於現在台灣有幾萬
塊錢一斤的，那是用檀香、用楠木，那是好的質料。所以香不必燃很多，一支就夠了，這
是我們必須要懂得選擇的。
「穢柴作食」，現在都市裡面已經沒有了，必須要曉得煙火是往上升的，你這些燃料
不乾淨，不但是對鬼神不恭敬，對人也不恭敬，這個我們一定要曉得。我們燃香是表我們
恭敬心的，如果用質料非常低劣的香，反成了我們大不敬，不如不燒香，這個道理要懂。
特別是住在現在這個都市，住在公寓的房子裡面，現在的公寓愈來愈小，人口愈來愈密集
，我們燒香鄰居不歡喜聞，他就會來干涉。尤其現在的房子建築為了空調的關係，房屋建
築愈來愈低了，像我們這個房子蓋得很矮，個子高的站著，伸手就摸到天花板了。我們居
住這個環境就可以不必燒香，我們有這種真正恭敬心就可以，要注意什麼？維持大家的健
康，不要讓別人起反感，這條很重要。世出世間法，你要能成就，一定要得大眾的歡喜心
，大眾對你尊敬，你的事就容易成就。你所作所為讓大眾心理起反感、厭惡，你就得不到
任何人的援助，無論做什麼事業都很難有成就。這個道理古今中外一樣，沒有例外的，所
以古德常講：「天時不如地利，地利不如人和」。
小註裡面幾句話，我念給大家聽聽，「正人君子，明則畏人，幽則畏神」，「畏」是
什麼？怕別人指責，我們做錯了事情，別人指責我們，現在講輿論。所以他不敢做錯事，
做錯事怕別人指責他，這是明的；暗中沒有人見到，鬼神指責他。人能夠相信這些道理，
相信這些事實，無論在明處、在暗處，決定不敢起一個惡念，決定不敢為非作歹。現在有
不少年輕人說這是迷信，說這是過去人用這些東西來約束人，讓人不敢為非作歹，這是一
種手段不是事實，說這是迷信。中國人、外國人迷信了幾千年、幾萬年，現在這個時代的
人自以為聰明，他不迷信了。一個學說，一個修學的方法，能夠傳千百年，假如它沒有真
實的理論與事實來支持它，早就被人淘汰掉了。它能夠延續這麼長的歷史，幾千年當中就
沒有聰明人？你比他們聰明，這個話我很難相信。
經過歷史的證驗，天地鬼神這些事情，雖然現在人都說它是迷信，可是我們在報章雜
誌上、資訊上常常有傳聞。最近我們從悟行師送來一個訊息，從美國報紙上傳來的，一個
一歲的女孩能夠講古老的印地安的土話，這怎麼解釋？沒有學過的，不但沒有學過，她才
一歲，現在說話還說不清楚，怎麼可能說一口古老的印地安的語言？這個語言現在已經很
少人懂，報紙上登的我們看到，全美國能夠懂這個語言的只有十幾個人。她前生是美國土
著轉世過來的，足以證明人有前生、有後世，說明輪迴是事實。許許多多科學家現在在探
討，希望能把這個事情證實，這些年當中，他們努力在做，也有一些成效。在美國書店這
一類的書很多，常常可以看到，真有！
所以在明處、暗處，不但不能做不善的事，不善的念頭都不可以起。我們起心動念，
自己以為別人不知道，天地鬼神知道。這些道理實在講也不難懂，起心動念都有形相，你
心裡想什麼事，你想它就有相，這個相凡夫看不到，鬼神看得到。真正有修行的人，在定
中看得到，功夫高的得清淨心了，所謂行住坐臥都在定中，這些人你不能瞞他，你起心動
念現的相，他統統看見，統統明瞭。這就是說高維次空間的人能夠看到低維次的，看得很
清楚，起心動念，一切行為，哪裡能夠瞞人？果報，說實在話，不是天地鬼神主宰的，佛
經裡頭沒有這個說法，果報是你感召的，善因一定得善果，惡因決定有惡報。
末後說了一句『夜起裸露』，大概在現在也很少了，你看現在人夜晚睡覺，也都是穿
著很講究的睡衣。都是不敬，對什麼？對鬼神的不敬，夜晚雖然沒有別人看到，要知道鬼
神跟我們是雜居的，確實是住在一起的。『八節行刑』，「八節」註解上有，「立春、春
分，立夏、夏至，立秋、秋分，立冬、冬至」，這八個節日。這八個節日，道教裡面所講
的，這是有諸天天神到人間來巡察、來巡視，所以在這幾天當中，一定要以慈悲心對待一
切眾生。縱然是死囚，也不應該在這個時候行刑，可以把行刑的時間延後，這是慈悲心。
換句話說，天地鬼神降臨巡視的時候，我們在他的面前行刑，這是很不禮貌的一樁事情。
就譬如說，我們有貴賓、貴客到我們這個地方來，我們在他來的時候，在他面前懲罰一些
人，你說這個多難看！這不是好事情，決定延後，讓他看到我們社會現象一片祥和，大家
都歡喜。我們要以這種好的景象，也是供養天地鬼神，不應該在這個時候處理死囚犯，當
然更不可以在這個時候造作一切惡業。這一段我們就說到此地。