是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？ 大眾！當勤精進，如救頭然，但念無常，
慎勿放逸！ 《普賢菩薩警眾偈》
「是日已過，命亦隨減」，就是說這一天已經過去了，我們生命的力量就減少一天，生命
的時間減少一天。
「如少水魚」，魚以水為牠的生命。有水魚就有命：水若乾了，魚就會死了。魚在水裏，
水漸漸沒有了，那魚還會活著嗎？人也是這樣子，我們生命減少了，也就好像魚在水裏，
水漸漸少了一樣。
「斯有何樂？」想到這地方，我們人生究竟有什麼值得快樂？我們怎可不真正發菩提心、
不真正痛念生死？但就因為我們還覺這世界是很值得留戀，一切的享受，一 切的環境，
都覺非常好。如果能覺得人如魚在水中，水一天比一天少，那究竟有什麼樂趣呢？有什麼
得值留戀？有什麼值得那麼貪著？有什麼值得放不下的？因為這個，故說：
「大眾！當勤精進」，一切眾生應該要趕快修行用功，不要把光陰都空過了，不要再等了
。應該時時刻刻把「死」字掛到眉梢上，不要在這世界貪玩耍了。
「如救頭然」，要把修行當做有人要把我的頭割去，我們要想法子來保護頭那麼要緊，如
果不保護，就有人要來割去此頭；這裏也可以解釋是被火燒著了，一定要想法子刻不容緩
熄滅這火。
「但念無常」，人生的一切都是無常，學佛念佛要趁早，因為無常大限隨時隨地都可能到
來。
「慎勿放逸」，不要那麼圖安逸、圖假的快樂，為什麼會打這麼多妄想？因為我們把「死
」忘了，不覺得將來會死。所以在生時，糊裏糊塗活著，等到老時，又糊裏糊塗死了；所
以不要懈怠，不要放逸，要認真、腳踏實地去修行。
這是普賢菩薩發十大願王的原因，因為祂知道一切眾生的生死未了；祂雖然覺悟，也不忍
看你我現在一切眾生這麼沉迷不悟、醉生夢死，所以間接地要我們覺悟，也趕快發修道的
心，所以不要躲懶偷安，把光陰都空過了。