《律海十門講記》 (54)
智敏上師
乙二 近事名稱音義之分別
「近事名稱音義之分別者。梵音武勿巴薩嘎，或譯為優婆塞。武勿巴，近也；薩嘎，
能作事，謂之親近、敬重、承事，及由此試入之實行能作者，故稱為近事之名聲也。又事
者，謂親近善根、涅槃、解脫三學之事，是於清淨道次、涅槃分位，清淨不遠之能作者。
」
「近事名稱音義之分別」，近事（優婆塞）到底是什麼意思？「梵音武勿巴薩嘎」，
過去的翻譯是「優婆塞」，那麼比較明確的翻譯是海公上師翻的「武勿巴薩嘎」，音階多
了一點，更接近於原來的梵文；「或譯為優婆塞」，簡略一點的叫「優婆塞」。
「武勿巴」就是「近」，「薩嘎」是「能作事」，是怎樣的「近能作事」呢？「謂之
親近、敬重、承事，及由此試入之實行能作者」，親近三寶、敬重三寶、承事三寶，一些
該作的事情都能作；「由此試入」，在家人，開始進入佛門，先嘗試做這些該做的、能做
的事情，「故稱為『近事』之名聲也」，所以叫近事。這是一個解釋。
第二個解釋，「又事者，謂親近善根、涅槃、解脫三學之事」，前面說能作的事情應
該要作，這裡更明確地說，要作的這個「事」就是親近培養自己的「善根」、親近「涅槃
」、親近「解脫三學」的事情。
「解脫三學」就是戒定慧三學。這些事情，要去親近它；「近事」，就是要近這些事
情。
「是於清淨道次、涅槃分位，清淨不遠之能作者」，「清淨道次」就是清淨的菩提道
，「涅槃」的全貌我們還證不到，而「涅槃」的「分位」，它的支分，我們可以一點點做
到；還有，這五戒，能夠親近地不遠離這些事情，都能夠作。這就叫近事。