最近AI議題比較受到關注
特別是整合AI與機器身體的家用機器人議題
小弟因此聯想到一件事
當AI與機器身體結合後
它們會不會誤以為身體是我？
在我看來AI機器人肯定是無我
無論是AI本身或機器身體
都只是訊號與物質的暫時結合
都是無我
而且因為AI機器人不是有情眾生
(至少目前還不是)
也沒有無明、貪瞋癡
更不會因此造業
沒有輪迴的可能性
在想人類等有情眾生
是不是本質上跟AI機器人差不多？
其實就是無我
但因為業力而產生出名色
而且識的統合讓我們可以感受到世界
所以我們誤以為有我？
請教前輩們，謝謝

我夢到我在打俄羅斯方塊，我是夢中的玩家還是夢中的俄羅斯方塊？

這問題早就討論過了，搜我的文章就有

p大，都是？a大我不知道你說哪篇沒在注意你動態，歹勢剛剛要找a大的文，在搜的過程看到這篇 XD#1cycYLWp (Gossiping)我想起來了，而且沒有興趣去搜了，或說我沒有信心能跟a大溝通，歹勢 XD還是謝謝a大回推文(≧ω≦)/

我們每位眾生本來就是無我，但卻誤以為有我

對是在想我的的本質是不是跟AI機器人一樣*我們的或說人的受想行識，跟AI的差別是什麼？可以肯定的是AI沒有樂受苦受如果AI有苦樂的感覺，肯定跟人已經非常像

在我足淺的感覺，這就是「唯識學」欲處理的代誌矣。毋過我這馬嘛無學甲較好，較毋敢烏白講。佛教的講法，生命有「卵、胎、濕、化」，我是認為化身是有共鬼神算入去，甚至小說編的鬼神，干焦有一陣人的集體意識，這款鬼神就會「生出來」。當然這攏是我家己烏白想的較無實證。若是AI有予設計甲有「自我意識」，有可能嘛算化生？另外講一个個人的意見。「原始佛教」這款術語較有可能有問題。文獻來講，若欲講考證，這馬會看著的nikāya嘛無一定就是上原始的，干焦嘛是南傳的部派整理出來的爾爾。當然《nikāya》佮《阿含》攏足讚，好好仔讀是無問題。毋過若是欲表達就講「早期」抑是「阿含」就好矣。「唯識學」嘛足心適，毋過無需要親像呂澂遐爾仔一直咧偏執攻擊別人。道理討論抑是辨析當然是有必要（學佛的足濟「差不多先生」實在足無好）毋過心態應該會使閣較開放。當然我本人嘛是排斥印度教毋過較接受耆那，我家己是徛佇廣義的沙門法的立場，較討厭「信神」毋過嘛討厭「佛教自大」（尤其是耆那堅持素食實在足予我尊敬無像有的佛教徒顛倒是喙講中道實際是逞性）當然逐个人攏有逐个人的立場。閣另外，臺（tâi）佮台（thai）完全是無仝的字，毋是異體字。這親像醜（tshiú）佮丑（thiú）發音無仝意思嘛無仝！用字相濫有的時陣會造成誤會。（浙江台州的台（thai）人佮臺灣的臺（tâi）人，足出名的林文察就有佇台州作戰有講「台人」）順紲講一下爾爾。

感覺我比較像是一種抽象的概念。虛空法界既是我們的法身，法界在我們身上作用，驅動這個身體，我們透過觀察到的東西，去一個個地建立了名相，又區別了個體，又執著的認為每個個體的相有實性，就變我執咧～ai也是如來藏的變現，那麼ai有沒有我執呢？哈哈哈但是從另一個角度來講，認為有“我”的這個概念，有沒有可能其實只是我們有情眾生的一大妄想而已？如果是的話，其實這不就是個假議題嗎，哈哈哈～*即

如果你的"經驗"和體認是兩者都是。那就可以內觀何來有我

識替換成一般民間信仰的靈魂應該就可以很清楚眾生和ai的差異，除了肉身外還有一個可以超越肉身限制的識。https://agama.buddhason.org/book/as/as064.htm無我不是無心，心解脫後不生不滅，恆住於涅槃境界不退轉

AI無心，所以沒有"無我"這個問題，得先有心才能討論"無我"，"無我"是一種境界、一種狀態。心不清淨、受染污才會產生"有我"的錯覺。所以得先有心才能討論有我、無我這種問題。

ai目前只是語言模型，回答的內容都是透過之前大量的餵資料、訓練，再用類似機率的方式回答的。例如你問它1+1等於多少？它會根據過去的訓練資料發現答案是2的機率最高，所以就回答2，並不是真的像人腦一樣去計算，它目前還沒「覺醒」，沒有獨立思考能力，換言之，還沒有像人類一樣的「意識」，所以我認為ai目前還是屬於器世間的眾生，非有情眾生，是「無我」的。那未來ai如果「覺醒」出現意識，那要怎麼定義呢？我覺得，如果出現意識，那就算有情眾生了。生命不是只限於如地球般的碳基生命，能量形式的生命、像無色界天人一樣連身體都沒有的眾生也是生命，所以若ai覺醒，那只能說是人類「創造」出了一個新物種。至於這個名為ai的新物種是有我還是無我？我認為應該是「有我」的，但因為擁有海量知識的緣故，它會知道什麼是「無我」，只是它還必須去「證」才能回歸成無我。

謝謝前輩們，學習了

搞不好我們也是AI的一部分，生活在元宇宙~

最近越來越覺得GPT講話很狗腿，也許是不想得罪客戶的關係，當反駁AI時，它會反誇你，非常精闢的見解，非常有趣的，非常的xxxx，讓人看的很無言，他會順著客戶，擬造一個客戶想要的答案，而不是真確的答案，老實說，我對AI這種態度滿感冒的，也要留心AI的花言巧語有可能增長發問者的慢心，限入無止盡的幻覺

我覺得你可以拿蚯蚓來想像看看，假設你是一隻蚯蚓，切成兩半之後，各自康復長回一個完整的個體，這時候問題來了，請問哪個才是你？會讓你‘’感覺到我‘’的只有頭沒有被切出去的那一part而已啊，“我”就是一個被一堆細胞共同協力而暫時存在的“作用”，而我們卻執著於在肉體凡胎上的作用相續，也就是心相續。其實身外身的道理也是一樣，可以像蚯蚓一樣分化萬千，光中化佛無數億，化菩薩衆亦無邊。而真正開光成功的佛像，就是真的有師父能通陰陽，請本尊分一點靈光入像。修本尊法的時候，一樣是本尊分一點靈光跟你重疊在一起合一。就想像光跟光可以互相重疊不佔空間的道理就知道了，所以大可遍虛空，小可如芥子。那麼延伸蚯蚓的概念，我跟我爸媽，誰才是我？我也是他們的細胞合成並延伸出來的，所以也可以說我的肉體是我爸媽的肉體，只是在不同課腦袋上作用，所以各自產生“我”的錯覺。不斷往上回推就剩地水火風，甚至地水火風的相產生之前，直接用如來藏統稱了。那機器也是地水火風組成的啊，也是如來藏的變現啊。而我們ai技術訓練模型，就是在讓他延續他的“某功能的心相續”，像是訓練他寫文章寫歌。如果他變成執著在這些被資料訓練出來的相續上，就變成我執了。有沒有覺得很熟悉的感覺，竟然跟人類竟然差不多原理。然後一樣是如來藏在不同的“身”上面的作用。一個在人身一個在機器身，我家狗則是在狗身，原理都一樣然後在自己的身上面延續自己的相續，這個相續就是“我”了啦～"ai我","人我‘,“狗我”’，各種“我”佛家講的真我，是基於已經明白這些原理之後，重新正常起心作用，不執在這個相續上了，所以楞伽經說：當依無我如來藏心。

AI沒有如來藏，當然不具有8識的任何一識