認真去做時
文/慧淨法師
真正下功夫認真去做時，才知盡做些表面工夫。
搭衣持缽很難得，但重點在於三聚淨戒能持否？七聚毘尼失守否？
律宗祖師弘一大師，出家後持戒精嚴，但看了比丘戒後還是自認做不到，一生退守沙彌戒
。蓮宗九祖澫益大師三讀律藏，也由比丘戒退守至但三歸。
戒是聖道門自力修行的基礎，此基礎祖師級的人物以自嘆不堪，何況一般人，更何況鈍根
之輩。
再以禪宗而言，虛雲老和尚是近代禪宗代表人物，一九四七年春，朱鏡宙居士問：「老和
尚座下，修持有心得者究有幾人？」虛老嘆息說：「現在連找一個看門人竟不可得，遑言
其他。」
善導大師二河白道喻提醒我們：越要往前走，發現（貪瞋）水火越大；越要廢惡修善，制
止煩惱，越發現煩惱難斷。
如果我們只在表面上作功夫，就看不到水火。自認賢善者，被救很難；畏懼水火者，才會
聽到彌陀慈悲的呼喚：「汝一心正念直來，我能護汝，眾不畏墮於水火之難。」沒有看到
自己的罪惡，所以聽不到彌陀慈悲的呼喚。
高原陸地，不長蓮華；卑溼汙泥，方生蓮花。
我有八萬四千法門，也勝不過阿彌陀佛。與其贏過大悲慈父入地獄(憍慢入地獄)，不如認
輸(謙敬聞奉行)生淨土。
認真去做時，方知儘虛偽；
搭衣持缽好，是否能不犯？
愈是往前走，愈見水火猛；
愈要斷煩惱，愈覺煩惱多。
只做表面事，看不到水火，
所以聽不到，彌陀呼喚聲。
高原陸地不生蓮，卑濕淤泥生蓮花。
地面雨水速歸海，高山冰雪入海遲。
貢高我慢不被救，畏懼水火聞佛聲。
不信自己罪惡身，不聞彌陀呼喚聲。
縱有八萬四千法，豈勝彌陀本願力？
與其勝利入地獄，不如認輸生淨土。
信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，
願生彌陀淨土，廣度十方眾生。
念念不忘，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，直到西方極樂世界。