※ 引述《leo1984 (呂童)》之銘言：
: 有一天，老師告訴小明，殺人會坐牢喔，裡面吃不好睡不好很痛苦的
: 小明聽完如獲至寶到處宣講，殺人會坐牢的因果真理
: 有沒有人不懂殺人會坐牢？沒有
: 殺人有沒有一定會坐牢？沒有
: 會坐牢是否就沒有殺人？沒有
: 知道坐牢是否就懂為何殺人？沒有
: 因果是佛陀的警醒
: 緣起法才是解決當下認知的實相解脫之道
: 望諸位法友不要搞錯重點反入因果的常見輪迴不止
關於第一因這事，
分享一個拙見，有些探索哲理燒腦，有興趣看看就好：
手上如果拿的是一條毛線，自然有線頭、線尾。
手上如果拿的是一個美國隊長的圓盾，自然沒有什麼盾頭盾尾。
因果是線性 or 圓形？
因果比較抽象，相近的是『時間』。
時間是線性 or 圓形？
絕大多數人會說：線性。
佛經其實已經很清楚告訴你：圓形。（後頭說明）
你或許會疑惑，怎麼可能，因果通三世：過去、現在、未來。
怎麼看都應該是直線性。
但事實是，我們可能比較接近生活在圓形的時間圈裡面。
舉個例子：Am7:00 ~ Am11:00。（這當中總共經歷4個小時）
很直觀一種1、2、3、4 直線觀感。
但如果你把圓形時鐘拿出來看，早上7點到11點只不過是『一個片段』。
這就像你走操場，你的體感確實一直往同一個方向（線性）往前行走。
但你怎麼走永遠都走不到盡頭，因為操場是圓的。
時間，看不到形體。
但實際上它還是有型態（抽象）的，而且是圓形。
圓形，有個特性： 任何起點終究會繞回原點。
只差在這個圓能有多大，繞的時間比較久而已。
舉例（1）： 時鐘 12點 指針繞了一圈還是回到 12。
舉例（2）：地球，搭飛機從台灣同緯度繞一圈還是回到台灣。
舉例（3）：日夜，地球自轉一圈，日=》夜= 》日。
時間本身呢？
成、住、壞、空 =》成。
生、老、病、死 =》生。
如果還不是很清楚，可以拿一張白紙畫上一個時鐘正圓。
在數字旁邊寫上：
12點（空）、3點（成）、6點（住）、9點（壞）=》12點（空）。
然後用原子筆當指針在紙上旋轉。
去觀察圓形（無始無終）與線性（三世）同時存在的意思。
圓，本身沒有固定恆常不變的『起點』。
360度，每個角度都可以是起點（終點）。
換言之，就圓形本身來說：『第一因』這個經驗概念是沒有在圓上的。
而就依賴圓本身進一步產生的『任一起點』。
它就會出現『起始』『過程』『結束』的體感觀念。
例如：小嬰兒出生、跨年、每天的時間。
從而根深蒂固的認知，『一切都有開始。』
（備註：此觀念的認識與破除，攸關往後對於 佛說『眾生本俱如來智慧』的觀念接受度
。
唯有超越時間空間：才能使用『本俱』一詞，
也只有先破除時間的體感觀念障礙，才能正確理解『本俱』的意思。
否則還是會落入第一因的認知中產生誤解。）
然而，『一切都有開始。』
否定這句話並非指沒有開始，而是說沒有一種決定不變固定的開始。
凡是有始有終，終究非不變。除非無始無終，方能超越時間限制。
所謂的『第一因』就是由此而來：認妄為真。
這一念，有說『無明』、『迷』、『妄心』。
這種慣性思考的習性可以說與生俱來。
先寫到這...有空再來繼續。