這串文章的標題是「大家或一般民眾信佛教的目的是什麼呢」，
讓我想討論一個說來可能有點敏感，
但我長久以來一直都覺得很重要的問題，
關於人們不想親近佛法的幾個原因。
能夠親近佛法當然善緣要足夠，
但除了本身的障礙之外，我想大家多少都有體驗過一種情況是，
佛法很好，但講佛法的人嗯嗯嗯，所以你也就覺得再看看吧。
好一點的還可以理解東西確實是好，只是沒遇到對的人，
糟一點的情況則是被一桿子打翻，徹底斷了接觸佛法的機會。
我覺得如果是因為自身的德行太不足，
導致接觸自己的人因此對佛法起了嗔意，
那是不能夠用什麼對方的緣還沒俱足或業障太重之類的說法來圓的，
特別是三句不離佛法、認為一有機會就必須好好弘法的人，
對自身的德行與弘法的成效不斷進行省視跟檢討實在是一種基本的責任，
要不，那就是把佛法當成一種裝飾品，拿來莊嚴自己，
或者嚴重一點說，滿足自己的賞玩欲而已。
我家人有個同事，工作品質低落，特別喜歡加班，
加班時其實也並沒有什麼正事，而是偷點公司水電、賺個加班費。
辦公桌上，三分之一放賞玩的魚缸，
三分之一放吃完懶得丟的垃圾，
另外三分之一放要處理的工作。
家人工作認真，講這事的時候，最後一句話降了音量卻有點生氣，
他說，這人中午時都在唸經。
我某次去了個禪修的前行班想學習怎麼疏通身體，
老師非常和藹，也很專業，
但我去了一次就打停了，為什麼？
班上有個學員可能身體狀況真的很不好，
兩個小時的課全程打嗝，且打的都是又長又響、毫無遮蔽的嗝。
我不是因為他全程打嗝而不去的，
我是因為他打的是毫無遮蔽的嗝。
也就是說，他邊做邊覺得好舒服，渾身通暢，肆意排濁，
卻好像沒看見身旁的人全都一臉忍耐？
那位師兄或許因為入班的緣故身體健康多了，
但我可以肯定那個班不管教學怎麼好，能夠造福的人大約很難多得起來。
舉這些例子不是要探討老師處理的智慧不足或是不能夠因為唸經或修行的某人德性不好就
讓佛法背鍋之類的，
而只是想說明，
一個人能夠不斷提升自己的德行與品質，
讓自己變成一個願意讓人親近與信服的人，
讓大家知道我之所以為什麼這麼好、講話這麼有智慧，是因為佛法的緣故，
在我心裡，才真的叫做弘法，
否則，那都是法在弘人。
回想一下我們的工作、家庭、伴侶乃至社會關係，
當我們討厭一個環境時，
到底是真的討厭這個環境，還是組成這個環境的人？
「這份工作很好，但是主管太機車了」這種絕大多數人常常選擇離開的理由，
如果換成「道場很好，但是師兄師姐講的話我都聽不懂而且不知道為什麼有的還很嗆」，
其實也就很可以理解，
當一個人德行不足時，
被他掛在身上的所有標籤都可能因此被拖累。
我體會到這件事之後時常想，
要是今天我貪了個便宜，做了個小惡，
平日又喜歡告訴別人我熱愛佛法，
這些完全不熟悉佛法的人會不會因此對佛法產生厭惡感，
覺得信佛的就是這種德性？
我是因此不輕易談論自己對佛法的愛好，
就算要傳達佛法的好處，也要換一種世俗的語言再聊。
我要等的是，有人因為我很好而來問我，你怎麼有辦法這麼好？
那時候我再帥氣地告訴他，
佛法真正好 d(`･∀･)b
試想，大谷翔平要是某天三冠王接受訪問時說一句「佛法使我內心強大」，
各位，佛法還愁不興盛嗎 XDDD
而我最常看到幾個在學佛人身上讓人不想親近佛法的原因，
包含我自己犯過的錯誤，
大概都是這樣：
一，褲子沒穿好然後嚴厲教導別人何謂儀容整潔。
這應該不用解釋了XD
吃完飯不洗碗然後說要出家解脫或者滿口佛話但情緒暴力之類的，歷歷不可勝數。
但我覺得有個特別容易被學佛人忽視、也在板上比較常出現的特質是，憤怒，
而且那種憤怒好像是不自知的？
我不知道是不是因為知道了一些道理，
對生活中那些無力改變的混亂因此格外憤懣卻又不得發洩，
還是弘法艱辛，五濁惡世特別氣人，
所以在網上這種沒有身分壓力的環境時，常常抓到一個點就一股腦爆發，
好像台獨阿北聽到習近平三個字就悲從中來啟動五千字髒話開始捍衛正法一樣，
殊不知人家只是問一下而已啊，
居然就要承受阿北多年來無法台獨的悲憤，
甚至那個可能根本不是人家要討論的重點，
結果被胡亂噴一頓之後，連帶著親近佛法的興致也沒了，
還引起疑惑想說為什麼學佛會學到變大怒神 XD
如果版友不介意的話，我這裡也想藉這個機會跟大家互相省思一下：
奇怪，我到底在氣什麼？
二，說的都對，但沒人要聽。
也就是說那些言語並沒有對受苦的對方產生意義，
因為講話的人並沒有真的去理解對方的苦痛，
盡可能評估自己在對方心裡的角色並思考對方如何才能受用，
而只是套模板地拿了一些必定不會出錯的道理去告訴對方，
要懂得放下執著，一切都是鏡花水月，凡事皆空～
這些話，每個台灣人都浸潤到可以背了，搞不好對方更會講。
我們要是在對方心裡的成就大到不可否認，
說這種話當然有力量，
可是如果我們只是一個很平凡的人，
這種缺乏傾聽的老生常談其實很難讓對方感受到佛法的好處，反而容易引起反感，
他可能甚至會想，這還用你說啊 XDD
三，佛學錄音機。
這特別容易出現在佛學已經有一些造詣的人，
我的感覺是，與人互動的方式比較學究，
就好像看到有人舉手問了一個他知道答案的問題，
會迫不及待地把自己熟讀已久的答案背出來，
覺得很棒，寫得很工整，
幫了人又有一點成就感，
然後自己也複習了一次，非常好！
只是當現實中這個發問的人不是老師，
而是一個受困了很久、既聽不懂專有名詞也沒有精力理解那層層疊疊的名詞的普通人時，
這種方式能使對方受益多少，我自己觀察通常是很有限的，
反而，很常會因此攪在這些名詞裡而忽視了關鍵，
或覺得佛法難以親近，乾脆直接放棄。
不誇張，對方可能會稱讚你說得很棒，很有學問，受教了，
但是你問他真的有幫助嗎，他說不出什麼話來，你也就安慰自己時間未到（？
其實我感覺這和第二個狀況一樣，
如果會成為問題，並不真的是因為這些行為，
只是缺少了對互動對象的理解以及去了解自己的作法到底是否真的能使對方受益而已。
而如果在做這些事時沒有盡力去了解對方究竟是否受益，
只在乎自己的發心是否正確，「一切隨緣」，
那這不叫弘法，這比較適合叫自我練習。XDD
四，高深莫測。
不知道大家有沒有聽過這個故事，
有個人赴京趕考，問算命師此行吉凶，算命師不說話，比了個一。
這人懵懵懂懂出發了，完考後歸來，大嘆算命師奇準無比，他第一名。
後來有人問算命師怎麼做到的，算命師說很簡單，
他如果考第一，我說一枝獨秀，
他如果得了個普通的名額，我說一定會中，
他如果不幸落榜，我說一敗塗地。
我覺得在討論時那種丟一句話出來讓人解釋猜測而不說清楚道明白的，
就是這種算命師。XDDDD
說好聽點是高深莫測，說不好聽一點，是否有點投機？
或者當別人很努力地表達出一些思考時，
丟出一兩句話或一兩部經就全盤打翻也不好好解釋的人，
也都有點像是這樣，
這可能不至於讓人不想親近佛法，但肯定是很掃興致，
我個人覺得這種作法有點不負責任而且多少讓人感覺有些自視甚高了，
如果真的要使人感受到佛法的好處，或許身段再低一些呢？
其實自己看板好幾年，有這些想法已經好長一段時間了，
今天很謝謝原PO與回應我的版友們讓我有機會把這個寫出來而不擔心得罪人 XD
以上的問題我和親近的親友們都犯過，
我曾經苦口婆心，但換來的是對方的厭倦與對佛法的抗拒，
我檢討了好久，此後大幅換了策略，
決意如果真心要幫一個人，
就要盡可能好好去了解對方真實的感受與困境再依據對方能受用的方式幫助他，
同時，也一定要很小心的，
盡量不要讓人因為我個人的缺點而討厭起佛法乃至於任何正法，
因為我自己就吃過那樣的苦，
遇到的「修行人」德行太差，
連帶著也對他信仰的佛法存疑了起來，
調解許久才寬了心結。
這幾點都是我會拿來自我檢討的內容，也是我從版上學到的事情，
親近佛法已經那麼不容易了，
我們是不是能夠讓自己不要變成別人接觸佛法的障緣？
我覺得同樣都是希望佛法能使更多人受益的板友，
如果藉著我這次的多言而能夠互相調整到更好的狀態，
那真的是太好了。
最後想要再分享一件讓我十分警醒的事情。
幾個月前的某天我去了寺裡拜拜，
東西剛放下，就聽到有個師姐正趴在經書上啜泣，
寺裡的眾人面面相覷，沒有人知道是怎麼回事，
特別是師姐又穿著寺裡的道服，大家也不太敢輕舉妄動。
我把供品擺好後，想了想，鼓起勇氣走到師姐旁邊，開始輕輕拍著她的背。
師姐在那一刻哭得更大聲了，我也覺得難過起來，
當時我一句話也沒說，只是盡可能溫柔地拍著她，
目光望著觀音像，希望她好好哭一場後，心裡能舒服些。
一會兒，寺裡常駐的一位師姐走過來，
她步履端正，先是一作揖，接著恭敬說道，
「師姐，您心裡有什麼事情，如此悲傷呢？」
師姐Ａ哭到一半感覺很忙，
但是因為師姐Ｂ又問了一次，
師姐Ａ遂努力止住哭泣說，我沒事。
師姐Ｂ表示，五濁惡世，本該放下，既然師姐明白，那就不要再難過了，阿彌陀佛～
師姐Ａ經此一擾已然回過神來，擠出神智回答師姐Ｂ說「我知道、我知道」，
師姐Ｂ安心離去。
我看氛圍已變，蹲下來小聲問師姐Ａ有沒有好一點，
她說了幾聲謝謝，我笑著說不會，就離開了。
到了今天，我還記得她含淚四處找我是誰的眼神，
以及師姐Ｂ端正的步伐、恭敬的作揖、正氣的台詞、
與讓師姐Ａ慌忙回神說著「我沒事」的畫面。
師姐Ｂ人很好，但我希望我不要有那麼一天，好像什麼都做對了，卻一言難盡。
也誠心祝福一切正行正願的板友，都有足夠的智慧與資糧，能給予一切眾生所需。