各位善知識好：
白衣目前研讀佛經如下：
1、地藏三經
2、藥師經
3、維摩詰經
準備繼續閱讀其他經典，但陷入性宗、空宗、相宗體系的選擇困難。
占察經下卷的一實境界，概念交雜，讓小弟非常頭大，難以理解。
因此，希望能有一部體系統一的經典可以深入，目前準備從華嚴、楞嚴中選擇一部，請各位
善知識幫忙分析、推薦。
感謝。

建議先讀論。論就是古德講解讓你讀懂經的。成唯識論，清淨道論。

如果一定要看經應該是阿含,而且是雜阿含,論是俱舍論.華嚴和楞嚴都是真常系,不先讀阿含,真能了解在講什麼嗎

每個人的法緣不同 也許你看到的經特別入心法喜就看 我是看夢參法師的講述本 不過系列書很多 真的要有時間因緣配合，可以先都翻翻 不用硬性約束要看哪本

如果已經有這兩部選擇了，小弟會建議先看楞嚴再看華嚴，不然很難入。尤其楞嚴裡面有教從六根入的各種法門，以及會遇見的境，正好可以幫助你實證你說的一實。可以的話，修六根入的時候，建議再搭上金剛經會更好。

四聖諦、八正道、十二因緣解決生死煩惱，就要解脫涅槃勸你不要再想一實境界，佛陀講無常無我這樣子就可以修出四禪、五神通了

一實境界的形容看看後，也就是法身的另一說。

金剛經可以先研究看看，「一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事」。一實相者亦是如此，那些只是用來打破執著，占察經裡的發菩提心才是重點。

不要連走都不會 就想飛

華嚴經太長了，楞嚴經文字艱深難懂，所以我推薦直接先看心經，背起來更好，心經是所有經典的總綱領，類似憲法的地位，接下來看金剛經，這是般若部總精華，心經跟金剛經通了之後，其他所有大乘經典全部都通重點是「通」，了解經義了解法義，不是唸順帶一題，如果真的對楞嚴有興趣，那不妨看圓覺經，圓覺經文字比較簡單，也較簡短，但法義跟楞嚴其實是一模一樣，楞嚴光是最前面的七處徵心就很難了，法義雖簡單，但是文言文寫得很深，對邏輯思考與國文造詣要求不低

淨界法師 楞嚴經 講得很好 淺白易懂 推薦https://tinyurl.com/3eyz6xpd 水管上有影片自己看太難懂 怕錯解意思 如果水管上有，我都先聽法師講經 再來讀經

感謝分享，看不懂經的話真的應該去找善知識詢問或講解

華嚴經可以聽佛光山 法鼓山法師講解但好像是講大綱要為主 XD法師會幫你畫重點 之後自己看也比較不會偏離太多

沒什麼前後順序, 看個人因緣到哪~有時候, 你以為某些經讀過了, 有的需要重複去讀, 常時薰修佛以一音演說法, 眾生隨類各得解到處亂問, 也不會是他本人證悟出來的東西, 或是你的東西~再來,如果讀了頭大,難以理解,那就代表,該繼續讀你列的3部經讀經也要行經, 拜懺, 念佛 什麼的...不是 讀過去 就算了

《華嚴》算大部，淨空法師有講《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，這是《華嚴經》的精要。

妄盡還原觀的文字更難，作者賢首國師的文筆真的好啊，文言文中的文言文xd不過若能讀通就很厲害了，內文大意「一體、二用、三遍、四德、五止、六觀」真的能夠徹底了解佛陀心法的概要

華嚴是佛的境界，不用浪費時間研究華嚴理論。楞嚴是四禪八定進入空性的系統，文字優美，舉世無雙。佛經的精華在法華，你可以讀讀法華經

若要讀妄盡還原觀可以看體佛法師講的，很推薦

體佛法師妄盡還原觀+1，講得很好。法華真的也是必讀經典，直了成佛。

阿含經+1

阿含經+1 沒必要花時間讀那些後人編造的經典

古印度又沒有錄音機。

甚麼經能讓你保有或增長平等心，無愛憎癡心，四無量心，，遠離邪見，那麼我認為這就是適合你的經論

瑜伽師地論，有阿含有般若有唯識還有戒律止觀，堪稱人生唯此一論足矣！

已生惡法為除斷，未生惡法不令生，未生善法為生，已生善法為增長。

至誠懇切心拜佛然後拈鬮，給你參考

推開悟的楞嚴，https://pse.is/4f5y49https://pse.is/4dn6ez

楞嚴經前幾章比較嚴肅撐過去 後面的經文很精彩起什麼妄想會落到哪裡 解釋很清楚 神跟佛的不同也有解釋

末法時期最先滅掉的第一部經典就是楞嚴經，妖魔鬼怪最討厭的經典。

脫離六道輪迴多好啊，人生苦短，有個初果就升天界了以利益來講升天界真的好太多了有個初禪至四禪，隨時坐下來入禪定內心都是喜悅的看到很多人為了今生的物質生活不惜走不好的路騙取錢財今生即使逃過制裁，下一生也是入惡道人的生命就大多七八十年，入惡道可能是幾百年我常常沉浸禪悅中，死後必不入惡道

初果是不墮惡道，不一定要升天啦。常常沉浸禪悅中也跟入不入惡道無關。那是因緣俱足的福報修五戒十善可得升天，只是佛教以涅槃寂靜為依歸。

修得到滅盡定當然好啊，一般凡夫有初禪或初果就很厲害了很多修行人都不敢修滅盡定，深怕脫離輪迴就不慈悲了深深被邪見影響著境界很多人以為修到滅盡定會死掉...以訛傳訛，經典就沒說滅盡定會死掉還有初禪會停經停夢遺以訛傳訛阿~我找不到相關經典有這樣的說法我只知道用幾十年的人生換百千年的天界生活很值得好好修個幾十年自己有甚麼境界自己明白最簡單就五神通，其他內心的安樂用一些機器好像也可以觀測隨著科技進步，一些境界可以用機器摸到邊如果有練氣的可以去使用專門測經絡的傅爾電針要確認有沒有五神通也很簡單找第三方機構驗證，比如一個人說你被下降頭再去問其他有道行了人做複檢就行了

U大 單只修禪定 不修觀無我慧的話 永遠到不了滅盡定就算您用禪定到了無想天 還是要下墮三惡道之中因此 佛曾說過 要遠離邪定建議您了解一下"無我見" .. 否則 再怎麼修定 都必須回來直墮惡道.. 不會比較好初果(預流果)聖者 是以觀無我慧所成初禪 只有禪定 沒有無我慧 差距非常大的...初果需要斷三結，即我見，疑見和戒禁取見 已入聖者流人天七返可以證阿羅漢..初禪者 是徹徹底底的凡夫 天道生命結束後 墮惡道機率很高 兩者完全不一樣的...

無聊耶~我除了用佛法修禪定還能用甚麼修禪定我也只會無我見的修行方式阿，其他的我都不會也許這世界上有很多冥想門派，我也只會阿含經那套阿要我用其他方式修禪定難吧，我沒有研究過其他的方式FHShih大的說法也許可以用在網路上一些印度新興大師身上印度很多苦行修行大師也可以修出禪定不要說印度，光佛教內部的宗派有些修行理論也不是無我論他們也可以修出禪定有些印度大師出書描述修行境界，那也不是無我論阿可是人家信徒很多，描述的境界也很高深誰敢在他們面前講:［你這個不是無我見，無法解脫］我剛好就是用無我見禪修的阿~

大般涅槃經：善男子。善星比丘雖復讀誦十二部經獲得四禪。乃至不解一偈一句一字之義。親近惡友退失四禪。失四禪已生惡邪見。雖然跟Fh有許多地方見解不同，但是不可否認Fh的確多聞，所說的內容其實都是很有參考價值的。小弟一直以來也都是以’有則改之，無則警惕’來告誡自己，才能讓自己不被限制了。共勉之。

u大，看您的敘述，似乎您的目標是先求生天道？富貴學道難，人身難得，佛法難聞，何不這輩子就直接了脫輪迴呢？去天道尚未了生死，未來還是很容易墮入三惡道，那可就萬劫不復了。

菩薩道是要入輪迴的；羅漢道才不入輪迴。

修行都是希望自己隨時隨地內心都能安定能上天界是相對簡單又很好的方向這世間很多苦，還有很多陷阱，哪天不小心掛了有個著落阿羅漢也可以在天界證阿菩薩道也很好，但是太難修，太難界定有沒有證到菩薩地不過有菩薩精神也不錯每天隨便有人掛掉登出的新聞，每個人生下來有一天都會死亡去天界是為了為自己的未來儲備你會死他會死每個人都會死為自己籌畫去天界的路就是做準備而已死亡沒甚麼了不起，天天都有人死亡，時時刻刻都有人死亡只是有人死掉以後變渾身發臭的惡鬼有人變蟑螂那為什麼不在世時為一定會來的死亡做好準備呢?當然能當世解脫輪迴更好，不過這目標也算有點大大到你說出來自己不再繼續輪迴會引來各種側目與質疑如果有人跟我說他已經修到解脫輪迴，我也會側目懷疑除非我像佛陀一樣知道每個佛弟子的境界

能上天界的標準 你在禪定當中要很穩定的一直放光耶你看阿含經 人本來都是天界 極光淨天下來的 後來光明愈來愈弱 變黑了 那個愈來愈黑的過程就叫「惡道」你如果真的有緣色界緣的很穩定 就會知道要修光明其實不容易好嗎… 大多數人所緣都嘛黑黑的 偶爾才見到一下光明 那還不是放光 所以絕大多數的人 他基本上是修不到天界（色界）的。 真正掌握「無我」觀修的人，他等於直接觀修到比色界光明更細微的心識空間 如果他真的有這種禪定功夫 他的心識基本上是已經穿透很多次元了要檢視他是不是真的有這種定功 很簡單 在無色界的定境中 請他放光 把整個無色界的空間照出來 如果做不到 那這種「無我」只是物質的腦袋所持的一種頑空見解人家的「無我」是他的心可以遍照；你的「無我」是什麼功能都沒有… 真正的「無我」是要能入「滅界」的境界思想上可以打高空，你可以讀讀佛經，然後在思想中建立一個你覺得很圓滿，跟佛一樣的知見。但是實證不要開玩笑好嗎…一旦你腦補自己的境界，你就死定了比如說你的觀照明明都黑黑的，然後你說喔我很熟悉無我很熟悉佛理，在你上面那些欲界或色界的力量他就會揍你你可能就這樣糊里糊塗的被揍輪迴幾百世所以你看清淨道論他為什麼要先修十遍處 要先入色界然後你能很圓滿的遍照各種光明後 再更細微上去入虛空界然後才能往上去緣寂滅。 對於自己禪定所處的境界要客觀，你自以為實證可以跟思想一樣跳級，你就慘了那你窮盡一生也只能盡力維持現況，然後一不小心就入惡道。 修行界的豬仔超多的好嗎，每個都以為自己天身神力，值得天界羅漢或菩薩，認不清楚自身的現實情況，結果就是糊塗糊塗一直當豬仔，一直在輪迴中被賣來賣去再舉個例子，量子力學100年前就被提出來了，但是這100年來他根本很難實際運用，因為整個物質世界的環境根本就沒有趕上，等於從理論提出，到實際開始能摸到邊整個世界需要花100年的時間，100年喔，而且才剛摸到邊你的思想跟你的禪定差距只會比這大，而且大很多悟性愈高的人，愈明白當中的困難和距離只有愈愚蠢的人，才會有一種莫名其妙的自信，因為他看不到差距，他已經活在層層的遮蓋中，完全錯判情勢

感謝分享。

很多人禪修冥想都能獲得心靈上的平靜喜樂難道內心都有喜樂了還會墮入三惡道嗎?不然一個人內心擺脫慾望束縛達到心靈平靜祥和還要認為這個人會下三惡道嗎?當然有些是裝的，有些只是稍有感覺修行沒這麼難，就只是下不下功夫而已有人覺得很難是不是該檢討自己的法義哪裡不全或功夫不到位瓦塞修幾十年境界一點都沒有，那修闢阿~你都花幾十年光陰用功修行還修不出半點境界不怪自己法義不全或功夫不夠，還怪別人想得太簡單你去學跆拳道學幾十年，都只有白帶黃帶一定不是你老師有問題，就是你自己有問題做甚麼事情都一樣，搞幾十年還原地踏步，那到底是誰的問題有時候還會有人怪到是這個時代的問題誒~真的有人修幾十年修不出東西，不怪自己的理論基礎怪這個時代是末法時代耶~怪到時代耶~~~~!!!我今天花幾年修行修不出境界，一定不是我老師有問題一定不是我自己有問題，一定不是我法義有問題悲哀呦，是末法時代啦~是我生錯時代啦~真的很誇張，真的很多人是這種想法~就是怪這個時代有問題~甚麼不檢討去檢討時代，奇怪耶~

心靈上的平靜喜樂 笑死人 這個不用禪修也有好嗎你去看個什麼心靈勵志的書或是聽些正向積極的話就有了你這種講法就是 你只要到總統府前面打個卡 就表示當總統不難XDDDD 阿不是你想得太簡單 難道是當總統簡單？那種什麼心靈平靜不覺得講出來很虛嗎我怎麼知道你幾十年搞不出什麼名堂 這社會也很多人幾十年還是沒錢 有的人幾十年買了10台法拉利 所以是誰的問題？ 阿不就有一種人自以為很行 你買一張廉航機票就等於你跟比爾蓋玆一樣有一台私人飛機？先不談時代問題 你連法身這麼簡單都要吵2個月你這種水準跟我說 你有禪定升天的本事我坦白講一句 你連在社會上跟一般眾生競爭的基礎都沒有 遇到一個豬仔的問題就說東南亞髒事多 你對事情判斷的能力 都已經這麼薄弱了 然後你跟我說你禪宗很行可以升天（打錯 禪修很行），結果你色界 無色界各種禪修的過程，連無我是第六意識要暫時的程度都不知道，在那邊說自己禪修很穩定（連無我是第六意識暫時消失都不知）你那種快樂是最低層次的，就靜坐時腦袋分泌一點多巴胺讓自己心情快樂，跟之前那個什麼道家大師說的輕安愉快是同一種水平，這種快樂根本不用宗教，去看個什麼阿甘正傳，甚至去參加個什麼登山攻頂活動，去釣個魚都有這種平靜快樂的水準。 誰知道你幾十年來一直在自HI這種暫時的快樂是什麼原因？ 當然你說中了，要怪自己就是不肯面對事實啊，拜託，修行不是魯蛇的避風港好嗎不是說面對社會無力，打不過，然後就躲起來自認在修行然後用一種很魯的觀念，認為自己修的很好，必定升天阿含經裡清清楚楚講到色界天的程度，色界天人每個都會放光。 有一種失敗的人最有趣，當他厚接觸到他不曾體會到的境界時，他第一反應是視而不見，然後逃避真相然後不肯承認自己的確沒有這種水準，只要他在意識上死死的堅持自己是有的，他就不用面對自己一事無成的事實時間到了他就被社會 或整個法界給遺棄 就是這麼簡單但是你不要害別人好了 你的人生過去了 別人的才剛開始他們還年輕 他們有機會如理實修 還有力氣跟時間面對這些挑戰跟困難 你自己做不到不要影響別人好嗎…不要給別人一種：喔原來升天這麼簡單 心靈有點快樂就好。 這是在幹嘛 搞直銷洗腦大會？為什麼你會覺得修行很容易？ 你知道成功的比例多低嗎你在在做的事 就是直銷賺了200塊 就到處跟別人說要賺200億很簡單 你必定不會破產…我常講蘇格拉底老的時候說 自己唯一知道的事 就是自己什麼都不知道。 這才是智慧的開端 你看了幾本佛經然後多巴胺分泌了一下 就宣稱必然升天不會退轉？愈無知的人他往往以為自己什麼都知道 然後還很堅持請問你有像阿含經定義的 禪定時極光淨 連念頭都一直放光嗎？ 而且愈來愈明亮範圍愈大，這樣才符合色界定的標準，沒有的話，為什麼要吹牛咧？是基於什麼心態？人在空中會往下掉是必然的力量，因為有地吸引力所以眾生會往惡道的方向前進，也是必然的力量這個阿含經講的很清楚，大家本來都是天人，後來吸收了地球的物質能量，就開始遮蓋，光明變弱、身體變粗重等於在地球上，只要活著在呼吸，都是往惡道的方向在走包括你分享錯誤的禪定觀念，誤人誤己，都是在往惡道走沒有幫到人，沒有福報、沒有光明積聚，怎麼升天？

我現在就在放光，我剛剛點亮我頭上的LED燈泡了

更不用講要觀修無我究竟解脫，所以我就說很怪的一點是在現實生活中失敗的人，到了修行界每個都變大師了XDDD所以那顆LED燈泡都比你有機會升天啊

禪修本來就是五苦眾生的避風港

那你這個定境有穩定嗎？ 你連基本肉體物質的覺受都還

如果佛法不能成為五苦眾生的避風港，佛陀何必去悟道

沒擺脫。 為什麼可以宣稱自己必然往善道走咧？

很多人貧窮不惜鋌而走險去做詐騙，或是去騙一樣貧窮的人

佛法是避風港，但是我看你的說法，你好像跑錯港了

你都知道貧窮變有錢很難，那怎麼會以為修行容易？修行的福報要積聚、光明要積聚，比貧窮變有錢更難

好好禪修如顏淵一樣家徒四壁卻怡然自得這境界也不容易

對呀，這種世俗的怡然自得比較簡單是真的

修行容易多了好嗎?是會讓人賠錢到走路嗎?

但是這種怡然自得他是最粗淺的

更正: 跑路

很多老兵也有這種怡然自得，退休老人很多這種境界修行那裡容易… 你看那個道家大師，他說他20歲時只要

一坐下，就進入色界一片光明，後來就再也沒進去

連這種零成本零風險的東西都難，那不是很悲哀嗎?

有些有風險的修行就是自己法義上出問題才有風險修行根本是娛樂阿~

觀受是苦 連心識中各層次的遮蓋之苦都還沒有開始面對並解決 要怎麼達到「寂滅為樂」？不一定是法義問題 有的人是被自己的無明障礙變成他怎麼修 還是無明 你不要以為禪定中那種短暫的快樂或輕安就是解脫的境界 那個像我說的是最低層次的大腦多巴胺分泌 連最基礎的「身空」都還沒達到

討論這沒意義阿，這都是個人內在的東西

不是 我要點出來 以免別人因為一點輕安快樂就覺得證道

所以不能以自己的經驗當做客觀基準 萬一別人有類似的經驗 結果就以為升天了 或者證果了 那不就慘了阿你都會說要找有公信力的說法 那天界的公信力說法當然要以阿含經中佛陀說的 極光淨天人的標準當做基準

天界有欲界天、色界天、無色界天

欲界天要有「善行」才能上去 有「禪定」能上去的是色界天跟無色界天 所以禪修有成至少是色界天的水準 你看

光有足夠福德道德慾望並未完全消除都能上去欲界天

清淨道論中的十遍處前面就是在修這種色界光明如果沒有禪修成就 又善事做得不夠多 什麼天都上不去的

也就是說天界是連沒有禪定的人都能上去

如果你捐很多錢或者幫助救過很多人那應該是沒問題

只要夠善良做夠多善事就能上欲界天

阿這就很個人的東西討論這有甚麼用上不去天界就再當人而已今天一個柬埔寨回來的人蛇幹部在你面前捐錢給弱勢團體搞不好都會讓你感動到痛哭流涕呢。一個人在你面前放出善良慈悲的光芒，你怎知道人家做過多少喪盡天良的事情

叫你不要亂吹牛而已雖然你比看幾本佛經就證果的人務實，只追求升天，但升天也不是你想得這樣，至少福報要夠厚

我功德福德多厚討論這沒意義吧....

有一點蠻重要的就是謙虛，即便自知到了某境界，對外也宣稱沒有，才比較保險。

樓上有掌握重點亂宣稱很容易損福報

覺得真的開悟的人應該不會說自己開悟啦，因為本來就沒有甚麼悟可以開可以證，法爾如是的東西。金剛經也是說阿羅漢實無阿羅漢道可得。至於什麼佛法是避風港好像真的是看緣分。小時候在學校也是成績很好，但總覺得這些教科書都很虛，就越來越懶得讀書了，只求趕快畢業去工作就好。反而是大四畢業之後，等待入伍之前，偶然第一次看金剛經，發現世界上終於有一本書寫出心裡的聲音，覺得對嘛！這才是真的在講實相的東西，然後就不小心越陷越深，算是興趣使然，覺得很科學可以被實證的學問。人家連阿羅漢都知道實無有法名阿羅漢道可得，何況未成聖的人？還是告誡自己離一切諸相，即名諸佛，不要被自己卡住了才是。尤其看了許多不同宗派聖者的傳記，經過比較後，真的蠻有啟發性的。於門派知見與教法上，較不易被所知障及分別心給自限了。

修行的確是這樣，就是內心有一個聲音告訴你現實世界不是真的，在某個機緣下你決定去求真，這種比較容易成功。在這個基礎上你修行就會開始遇到很多內境跟外境的困難像達摩的電影醬 他哥哥想殺他 然後師傅叫他蓋個自修室每次蓋到一半就各種原因倒掉，各種煎熬然後這個人還是不退道心，才有入道的條件。跟那種躲起來什麼困難都閃掉完全不一樣

去google一下戒禁取見吧，不要認為一定要經過怎樣的苦行、儀式、戒律才能有修行成果

不要為自己的軟弱辯解好嗎…內外境的考驗跟戒禁取見有什麼關係？ 比方說一個人要出家 他首先要面對親情這一關 他結婚後要修行 可能面對另一半的不諒解他在道場中可能會面對錢不夠啊 屋頂滲水你以為修道是躲在喜馬拉亞山上現世安好這樣？躲在自己的小套房 那種平靜誰不會啊人生一路當逃兵的那種 你覺得遇到佛法就變成將軍？這種人你說他有精進心跟他的無明對抗？你自己看你的標準一路在退 一下初果 現在變成升天 因為你知道困難 結果遇到困難的方式是選擇讓步 軟弱面對然後一方面又阿Q說自己的禪定功夫不錯 必不落入惡道說修行沒什麼難的 花個幾十年必有所成 XDDD 有沒有這麼分裂… 拜託 修行是一種生命的鬥士 他跟整個環境個人還有家族的業力全部要對抗的 如果你的禪定境界沒有顯現這種無邊無際的無明讓你對抗 這種根本是皮毛…不要活在自己的小確幸中 卻說自己必定成就好嗎…

是阿，有些人遇到很多困難然後修行堪稱生命鬥士但是修行也可以是生活調劑品你是要帶著鋼盔爬天堂路來修行也很好啊

那種調劑舒服是當無明顯現時 你把他滅除了而感到快樂現在的問題是 你在糞坑裡覺得這個禪境很穩定

有些人要靠吃藥靠抽菸排解壓力，好好坐下來打坐不更好嗎

觀身不淨 觀受是苦 我覺得你全部都沒有觀察到你不承認也無所謂 反而你習慣了XDD

就很穩定阿，我還能說甚麼...

反正你習慣說「我自己知道自己程度」XDDD屁啦 你的描述那一點有色界定的水準？打算這樣自我欺騙一輩子？達摩說過 如果你沒有把握確定自己成道 一定要刻苦追求要勤奮跟禪師學法 甚至善行善事都要做 以免兩失還是說 我看錯你了 不該把你放在這麼高的位置上 你只是想混水摸魚 XDDD

禪定是外道也有的境界，看過一些國外修行家的著作就知道了修行禪定產生安樂感，這東西根本不深....

你知道就好了…所以就算只追求升天 也是要精進的

網路上很多非佛教的修行境界描述，有些是出書的然後再回頭看看佛教自己，有沒有類似的境界修行的禪悅你會看見非佛教的修行家的書中也有外道都修得出來沒道理佛教修不出來佛法的境界四禪八定外加滅盡定，都是有可能修證到的境界不要將那些當作神話一般的境界當我禪修產生禪悅，我覺得是正常不過的事情，我都修20年了連這點成果都沒有那我不就白白浪費人生

反正你就是堅持自己修到天界保證班就對了，那些不是神話問題是你就是沒有達到的確是啊，如果你現在認知到你過去浪費很多時間的話那麼就還有一點成就的可能

煖、頂、忍、世第一義。

有禪無淨土，十人九蹉路；陰境若現前，瞥爾隨他去。修禪定還是會有失定的一日的，到時候是直接墮地獄。無禪有淨土，萬修萬人去；但得見彌陀，何愁不開悟。修禪定是不究竟的，去阿彌陀佛那邊才是。

外道行者對您來說再怎麼境界高超，都沒有成功解脫..都始終在輪迴之中浮沉 南北傳都沒有認為他們解脫了....單純的禪悅 真的和解脫毫無關係單是禪定 不管有多少神通境界 對解脫來說都毫無用場...初果的標準 要斷除身見、疑見、戒禁取見 等三縛結初禪的標準 則不需要斷三結 只要得到離生喜樂定即可兩個差距非常大 如果您真的學習<阿含> 應該要能清晰區分正規的南傳教授也會講得很清楚 建議您若想學南傳還是找正規的南傳教育系統完整學習比較好只少不會落得外道與內道不分 無我慧與禪定不分<大般涅槃經>:[一切凡夫雖善護身，心猶故生於三種惡覺。以是因緣，雖斷(壓伏)煩惱得生非想非非想處，猶故還墮三惡道中。]祈願您不會如此 ...

推FHShih大

恩，既然禪定沒這麼了不起那不就沒問題了嗎?你看看，就算有禪定福報享完還是可能墮三惡，可見我宣稱有禪定根本雞毛蒜皮小事情就禪定根本就沒這麼了不起阿....四不四...BRI大說禪定沒這麼容易，FHS大說禪定還是會墮三惡也都有一些道理就是了要有禪定至少要離欲，光這點就很少人辦的到但也不能說沒有人辦得到，人都會成年都有一些理性要離欲也不過就是有沒有那個心而已禪定不需要斷三結就能有，沒這麼了不起沒甚麼了不起、沒甚麼了不起、沒甚麼了不起尼泊爾小佛陀不吃不喝打坐時有沒有離欲，有阿他後來應該就被欲望吞噬了但是禪定也很好啊，內心達到一個平衡真的好還是別把禪定看得太重吧，尼泊爾小佛陀親身示範了有禪定又退掉的故事

我說的是比較高的色界定好嗎？色界定去緣空性很快就證果了，我是說你如果只想要升天至少也要先弄個色界定吧？到時再來看你要繼續修解脫還是要享受，問題你現在什麼都沒有比方說你只想要退休之後有個地方住，那有的人會覺得說這樣子不夠你還是有可能會沒錢吃飯，所以他建議你定一個比較高的目標，除了有房子住之外每個月還要有幾萬塊。那問題是就算你的目標比較低也要在退休之前把房貸繳完吧？如果你沒有認清楚現況，那當然很容易當街友

修小乘肯定要修四禪八定。你如果只修觀，整日苦，空，無常，無我。在初果之前法喜沒出現，又沒有禪定帶來的快樂。容易造成厭世心態而自殺。

算了...反正修行是很個人的事情，每個人生不帶來死不帶去今生有多少修為就修多少，自己對自己負責

建議先讀論。論就是古德講解讓你讀懂經的。成唯識論，清淨道論。

如果一定要看經應該是阿含,而且是雜阿含,論是俱舍論.華嚴和楞嚴都是真常系,不先讀阿含,真能了解在講什麼嗎

每個人的法緣不同 也許你看到的經特別入心法喜就看 我是看夢參法師的講述本 不過系列書很多 真的要有時間因緣配合，可以先都翻翻 不用硬性約束要看哪本

如果已經有這兩部選擇了，小弟會建議先看楞嚴再看華嚴，不然很難入。尤其楞嚴裡面有教從六根入的各種法門，以及會遇見的境，正好可以幫助你實證你說的一實。可以的話，修六根入的時候，建議再搭上金剛經會更好。

四聖諦、八正道、十二因緣解決生死煩惱，就要解脫涅槃勸你不要再想一實境界，佛陀講無常無我這樣子就可以修出四禪、五神通了

一實境界的形容看看後，也就是法身的另一說。

金剛經可以先研究看看，「一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事」。一實相者亦是如此，那些只是用來打破執著，占察經裡的發菩提心才是重點。

不要連走都不會 就想飛

華嚴經太長了，楞嚴經文字艱深難懂，所以我推薦直接先看心經，背起來更好，心經是所有經典的總綱領，類似憲法的地位，接下來看金剛經，這是般若部總精華，心經跟金剛經通了之後，其他所有大乘經典全部都通重點是「通」，了解經義了解法義，不是唸順帶一題，如果真的對楞嚴有興趣，那不妨看圓覺經，圓覺經文字比較簡單，也較簡短，但法義跟楞嚴其實是一模一樣，楞嚴光是最前面的七處徵心就很難了，法義雖簡單，但是文言文寫得很深，對邏輯思考與國文造詣要求不低

淨界法師 楞嚴經 講得很好 淺白易懂 推薦https://tinyurl.com/3eyz6xpd 水管上有影片自己看太難懂 怕錯解意思 如果水管上有，我都先聽法師講經 再來讀經

感謝分享，看不懂經的話真的應該去找善知識詢問或講解

華嚴經可以聽佛光山 法鼓山法師講解但好像是講大綱要為主 XD法師會幫你畫重點 之後自己看也比較不會偏離太多

沒什麼前後順序, 看個人因緣到哪~有時候, 你以為某些經讀過了, 有的需要重複去讀, 常時薰修佛以一音演說法, 眾生隨類各得解到處亂問, 也不會是他本人證悟出來的東西, 或是你的東西~再來,如果讀了頭大,難以理解,那就代表,該繼續讀你列的3部經讀經也要行經, 拜懺, 念佛 什麼的...不是 讀過去 就算了

《華嚴》算大部，淨空法師有講《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，這是《華嚴經》的精要。

妄盡還原觀的文字更難，作者賢首國師的文筆真的好啊，文言文中的文言文xd不過若能讀通就很厲害了，內文大意「一體、二用、三遍、四德、五止、六觀」真的能夠徹底了解佛陀心法的概要

華嚴是佛的境界，不用浪費時間研究華嚴理論。楞嚴是四禪八定進入空性的系統，文字優美，舉世無雙。佛經的精華在法華，你可以讀讀法華經

若要讀妄盡還原觀可以看體佛法師講的，很推薦

體佛法師妄盡還原觀+1，講得很好。法華真的也是必讀經典，直了成佛。

阿含經+1

阿含經+1 沒必要花時間讀那些後人編造的經典

阿含經+1 沒必要花時間讀那些後人編造的經典

古印度又沒有錄音機。

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甚麼經能讓你保有或增長平等心，無愛憎癡心，四無量心，，遠離邪見，那麼我認為這就是適合你的經論

甚麼經能讓你保有或增長平等心，無愛憎癡心，四無量心，，遠離邪見，那麼我認為這就是適合你的經論

瑜伽師地論，有阿含有般若有唯識還有戒律止觀，堪稱人生唯此一論足矣！

瑜伽師地論，有阿含有般若有唯識還有戒律止觀，堪稱人生唯此一論足矣！

已生惡法為除斷，未生惡法不令生，未生善法為生，已生善法為增長。

已生惡法為除斷，未生惡法不令生，未生善法為生，已生善法為增長。

至誠懇切心拜佛然後拈鬮，給你參考

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推開悟的楞嚴，https://pse.is/4f5y49https://pse.is/4dn6ez

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楞嚴經前幾章比較嚴肅撐過去 後面的經文很精彩起什麼妄想會落到哪裡 解釋很清楚 神跟佛的不同也有解釋

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末法時期最先滅掉的第一部經典就是楞嚴經，妖魔鬼怪最討厭的經典。

末法時期最先滅掉的第一部經典就是楞嚴經，妖魔鬼怪最討厭的經典。

末法時期最先滅掉的第一部經典就是楞嚴經，妖魔鬼怪最討厭的經典。

脫離六道輪迴多好啊，人生苦短，有個初果就升天界了以利益來講升天界真的好太多了有個初禪至四禪，隨時坐下來入禪定內心都是喜悅的看到很多人為了今生的物質生活不惜走不好的路騙取錢財今生即使逃過制裁，下一生也是入惡道人的生命就大多七八十年，入惡道可能是幾百年我常常沉浸禪悅中，死後必不入惡道

脫離六道輪迴多好啊，人生苦短，有個初果就升天界了以利益來講升天界真的好太多了有個初禪至四禪，隨時坐下來入禪定內心都是喜悅的看到很多人為了今生的物質生活不惜走不好的路騙取錢財今生即使逃過制裁，下一生也是入惡道人的生命就大多七八十年，入惡道可能是幾百年我常常沉浸禪悅中，死後必不入惡道

脫離六道輪迴多好啊，人生苦短，有個初果就升天界了以利益來講升天界真的好太多了有個初禪至四禪，隨時坐下來入禪定內心都是喜悅的看到很多人為了今生的物質生活不惜走不好的路騙取錢財今生即使逃過制裁，下一生也是入惡道人的生命就大多七八十年，入惡道可能是幾百年我常常沉浸禪悅中，死後必不入惡道

初果是不墮惡道，不一定要升天啦。常常沉浸禪悅中也跟入不入惡道無關。那是因緣俱足的福報修五戒十善可得升天，只是佛教以涅槃寂靜為依歸。

初果是不墮惡道，不一定要升天啦。常常沉浸禪悅中也跟入不入惡道無關。那是因緣俱足的福報修五戒十善可得升天，只是佛教以涅槃寂靜為依歸。

初果是不墮惡道，不一定要升天啦。常常沉浸禪悅中也跟入不入惡道無關。那是因緣俱足的福報修五戒十善可得升天，只是佛教以涅槃寂靜為依歸。

修得到滅盡定當然好啊，一般凡夫有初禪或初果就很厲害了很多修行人都不敢修滅盡定，深怕脫離輪迴就不慈悲了深深被邪見影響著境界很多人以為修到滅盡定會死掉...以訛傳訛，經典就沒說滅盡定會死掉還有初禪會停經停夢遺以訛傳訛阿~我找不到相關經典有這樣的說法我只知道用幾十年的人生換百千年的天界生活很值得好好修個幾十年自己有甚麼境界自己明白最簡單就五神通，其他內心的安樂用一些機器好像也可以觀測隨著科技進步，一些境界可以用機器摸到邊如果有練氣的可以去使用專門測經絡的傅爾電針要確認有沒有五神通也很簡單找第三方機構驗證，比如一個人說你被下降頭再去問其他有道行了人做複檢就行了

修得到滅盡定當然好啊，一般凡夫有初禪或初果就很厲害了很多修行人都不敢修滅盡定，深怕脫離輪迴就不慈悲了深深被邪見影響著境界很多人以為修到滅盡定會死掉...以訛傳訛，經典就沒說滅盡定會死掉還有初禪會停經停夢遺以訛傳訛阿~我找不到相關經典有這樣的說法我只知道用幾十年的人生換百千年的天界生活很值得好好修個幾十年自己有甚麼境界自己明白最簡單就五神通，其他內心的安樂用一些機器好像也可以觀測隨著科技進步，一些境界可以用機器摸到邊如果有練氣的可以去使用專門測經絡的傅爾電針要確認有沒有五神通也很簡單找第三方機構驗證，比如一個人說你被下降頭再去問其他有道行了人做複檢就行了

修得到滅盡定當然好啊，一般凡夫有初禪或初果就很厲害了很多修行人都不敢修滅盡定，深怕脫離輪迴就不慈悲了深深被邪見影響著境界很多人以為修到滅盡定會死掉...以訛傳訛，經典就沒說滅盡定會死掉還有初禪會停經停夢遺以訛傳訛阿~我找不到相關經典有這樣的說法我只知道用幾十年的人生換百千年的天界生活很值得好好修個幾十年自己有甚麼境界自己明白最簡單就五神通，其他內心的安樂用一些機器好像也可以觀測隨著科技進步，一些境界可以用機器摸到邊如果有練氣的可以去使用專門測經絡的傅爾電針要確認有沒有五神通也很簡單找第三方機構驗證，比如一個人說你被下降頭再去問其他有道行了人做複檢就行了

U大 單只修禪定 不修觀無我慧的話 永遠到不了滅盡定就算您用禪定到了無想天 還是要下墮三惡道之中因此 佛曾說過 要遠離邪定建議您了解一下"無我見" .. 否則 再怎麼修定 都必須回來直墮惡道.. 不會比較好初果(預流果)聖者 是以觀無我慧所成初禪 只有禪定 沒有無我慧 差距非常大的...初果需要斷三結，即我見，疑見和戒禁取見 已入聖者流人天七返可以證阿羅漢..初禪者 是徹徹底底的凡夫 天道生命結束後 墮惡道機率很高 兩者完全不一樣的...

U大 單只修禪定 不修觀無我慧的話 永遠到不了滅盡定就算您用禪定到了無想天 還是要下墮三惡道之中因此 佛曾說過 要遠離邪定建議您了解一下"無我見" .. 否則 再怎麼修定 都必須回來直墮惡道.. 不會比較好初果(預流果)聖者 是以觀無我慧所成初禪 只有禪定 沒有無我慧 差距非常大的...初果需要斷三結，即我見，疑見和戒禁取見 已入聖者流人天七返可以證阿羅漢..初禪者 是徹徹底底的凡夫 天道生命結束後 墮惡道機率很高 兩者完全不一樣的...

U大 單只修禪定 不修觀無我慧的話 永遠到不了滅盡定就算您用禪定到了無想天 還是要下墮三惡道之中因此 佛曾說過 要遠離邪定建議您了解一下"無我見" .. 否則 再怎麼修定 都必須回來直墮惡道.. 不會比較好初果(預流果)聖者 是以觀無我慧所成初禪 只有禪定 沒有無我慧 差距非常大的...初果需要斷三結，即我見，疑見和戒禁取見 已入聖者流人天七返可以證阿羅漢..初禪者 是徹徹底底的凡夫 天道生命結束後 墮惡道機率很高 兩者完全不一樣的...

無聊耶~我除了用佛法修禪定還能用甚麼修禪定我也只會無我見的修行方式阿，其他的我都不會也許這世界上有很多冥想門派，我也只會阿含經那套阿要我用其他方式修禪定難吧，我沒有研究過其他的方式FHShih大的說法也許可以用在網路上一些印度新興大師身上印度很多苦行修行大師也可以修出禪定不要說印度，光佛教內部的宗派有些修行理論也不是無我論他們也可以修出禪定有些印度大師出書描述修行境界，那也不是無我論阿可是人家信徒很多，描述的境界也很高深誰敢在他們面前講:［你這個不是無我見，無法解脫］我剛好就是用無我見禪修的阿~

無聊耶~我除了用佛法修禪定還能用甚麼修禪定我也只會無我見的修行方式阿，其他的我都不會也許這世界上有很多冥想門派，我也只會阿含經那套阿要我用其他方式修禪定難吧，我沒有研究過其他的方式FHShih大的說法也許可以用在網路上一些印度新興大師身上印度很多苦行修行大師也可以修出禪定不要說印度，光佛教內部的宗派有些修行理論也不是無我論他們也可以修出禪定有些印度大師出書描述修行境界，那也不是無我論阿可是人家信徒很多，描述的境界也很高深誰敢在他們面前講:［你這個不是無我見，無法解脫］我剛好就是用無我見禪修的阿~

無聊耶~我除了用佛法修禪定還能用甚麼修禪定我也只會無我見的修行方式阿，其他的我都不會也許這世界上有很多冥想門派，我也只會阿含經那套阿要我用其他方式修禪定難吧，我沒有研究過其他的方式FHShih大的說法也許可以用在網路上一些印度新興大師身上印度很多苦行修行大師也可以修出禪定不要說印度，光佛教內部的宗派有些修行理論也不是無我論他們也可以修出禪定有些印度大師出書描述修行境界，那也不是無我論阿可是人家信徒很多，描述的境界也很高深誰敢在他們面前講:［你這個不是無我見，無法解脫］我剛好就是用無我見禪修的阿~

大般涅槃經：善男子。善星比丘雖復讀誦十二部經獲得四禪。乃至不解一偈一句一字之義。親近惡友退失四禪。失四禪已生惡邪見。雖然跟Fh有許多地方見解不同，但是不可否認Fh的確多聞，所說的內容其實都是很有參考價值的。小弟一直以來也都是以’有則改之，無則警惕’來告誡自己，才能讓自己不被限制了。共勉之。

大般涅槃經：善男子。善星比丘雖復讀誦十二部經獲得四禪。乃至不解一偈一句一字之義。親近惡友退失四禪。失四禪已生惡邪見。雖然跟Fh有許多地方見解不同，但是不可否認Fh的確多聞，所說的內容其實都是很有參考價值的。小弟一直以來也都是以’有則改之，無則警惕’來告誡自己，才能讓自己不被限制了。共勉之。

大般涅槃經：善男子。善星比丘雖復讀誦十二部經獲得四禪。乃至不解一偈一句一字之義。親近惡友退失四禪。失四禪已生惡邪見。雖然跟Fh有許多地方見解不同，但是不可否認Fh的確多聞，所說的內容其實都是很有參考價值的。小弟一直以來也都是以’有則改之，無則警惕’來告誡自己，才能讓自己不被限制了。共勉之。

u大，看您的敘述，似乎您的目標是先求生天道？富貴學道難，人身難得，佛法難聞，何不這輩子就直接了脫輪迴呢？去天道尚未了生死，未來還是很容易墮入三惡道，那可就萬劫不復了。

u大，看您的敘述，似乎您的目標是先求生天道？富貴學道難，人身難得，佛法難聞，何不這輩子就直接了脫輪迴呢？去天道尚未了生死，未來還是很容易墮入三惡道，那可就萬劫不復了。

u大，看您的敘述，似乎您的目標是先求生天道？富貴學道難，人身難得，佛法難聞，何不這輩子就直接了脫輪迴呢？去天道尚未了生死，未來還是很容易墮入三惡道，那可就萬劫不復了。

菩薩道是要入輪迴的；羅漢道才不入輪迴。

菩薩道是要入輪迴的；羅漢道才不入輪迴。

菩薩道是要入輪迴的；羅漢道才不入輪迴。

修行都是希望自己隨時隨地內心都能安定能上天界是相對簡單又很好的方向這世間很多苦，還有很多陷阱，哪天不小心掛了有個著落阿羅漢也可以在天界證阿菩薩道也很好，但是太難修，太難界定有沒有證到菩薩地不過有菩薩精神也不錯每天隨便有人掛掉登出的新聞，每個人生下來有一天都會死亡去天界是為了為自己的未來儲備你會死他會死每個人都會死為自己籌畫去天界的路就是做準備而已死亡沒甚麼了不起，天天都有人死亡，時時刻刻都有人死亡只是有人死掉以後變渾身發臭的惡鬼有人變蟑螂那為什麼不在世時為一定會來的死亡做好準備呢?當然能當世解脫輪迴更好，不過這目標也算有點大大到你說出來自己不再繼續輪迴會引來各種側目與質疑如果有人跟我說他已經修到解脫輪迴，我也會側目懷疑除非我像佛陀一樣知道每個佛弟子的境界

修行都是希望自己隨時隨地內心都能安定能上天界是相對簡單又很好的方向這世間很多苦，還有很多陷阱，哪天不小心掛了有個著落阿羅漢也可以在天界證阿菩薩道也很好，但是太難修，太難界定有沒有證到菩薩地不過有菩薩精神也不錯每天隨便有人掛掉登出的新聞，每個人生下來有一天都會死亡去天界是為了為自己的未來儲備你會死他會死每個人都會死為自己籌畫去天界的路就是做準備而已死亡沒甚麼了不起，天天都有人死亡，時時刻刻都有人死亡只是有人死掉以後變渾身發臭的惡鬼有人變蟑螂那為什麼不在世時為一定會來的死亡做好準備呢?當然能當世解脫輪迴更好，不過這目標也算有點大大到你說出來自己不再繼續輪迴會引來各種側目與質疑如果有人跟我說他已經修到解脫輪迴，我也會側目懷疑除非我像佛陀一樣知道每個佛弟子的境界

能上天界的標準 你在禪定當中要很穩定的一直放光耶你看阿含經 人本來都是天界 極光淨天下來的 後來光明愈來愈弱 變黑了 那個愈來愈黑的過程就叫「惡道」你如果真的有緣色界緣的很穩定 就會知道要修光明其實不容易好嗎… 大多數人所緣都嘛黑黑的 偶爾才見到一下光明 那還不是放光 所以絕大多數的人 他基本上是修不到天界（色界）的。 真正掌握「無我」觀修的人，他等於直接觀修到比色界光明更細微的心識空間 如果他真的有這種禪定功夫 他的心識基本上是已經穿透很多次元了要檢視他是不是真的有這種定功 很簡單 在無色界的定境中 請他放光 把整個無色界的空間照出來 如果做不到 那這種「無我」只是物質的腦袋所持的一種頑空見解人家的「無我」是他的心可以遍照；你的「無我」是什麼功能都沒有… 真正的「無我」是要能入「滅界」的境界思想上可以打高空，你可以讀讀佛經，然後在思想中建立一個你覺得很圓滿，跟佛一樣的知見。但是實證不要開玩笑好嗎…一旦你腦補自己的境界，你就死定了比如說你的觀照明明都黑黑的，然後你說喔我很熟悉無我很熟悉佛理，在你上面那些欲界或色界的力量他就會揍你你可能就這樣糊里糊塗的被揍輪迴幾百世所以你看清淨道論他為什麼要先修十遍處 要先入色界然後你能很圓滿的遍照各種光明後 再更細微上去入虛空界然後才能往上去緣寂滅。 對於自己禪定所處的境界要客觀，你自以為實證可以跟思想一樣跳級，你就慘了那你窮盡一生也只能盡力維持現況，然後一不小心就入惡道。 修行界的豬仔超多的好嗎，每個都以為自己天身神力，值得天界羅漢或菩薩，認不清楚自身的現實情況，結果就是糊塗糊塗一直當豬仔，一直在輪迴中被賣來賣去再舉個例子，量子力學100年前就被提出來了，但是這100年來他根本很難實際運用，因為整個物質世界的環境根本就沒有趕上，等於從理論提出，到實際開始能摸到邊整個世界需要花100年的時間，100年喔，而且才剛摸到邊你的思想跟你的禪定差距只會比這大，而且大很多悟性愈高的人，愈明白當中的困難和距離只有愈愚蠢的人，才會有一種莫名其妙的自信，因為他看不到差距，他已經活在層層的遮蓋中，完全錯判情勢

能上天界的標準 你在禪定當中要很穩定的一直放光耶你看阿含經 人本來都是天界 極光淨天下來的 後來光明愈來愈弱 變黑了 那個愈來愈黑的過程就叫「惡道」你如果真的有緣色界緣的很穩定 就會知道要修光明其實不容易好嗎… 大多數人所緣都嘛黑黑的 偶爾才見到一下光明 那還不是放光 所以絕大多數的人 他基本上是修不到天界（色界）的。 真正掌握「無我」觀修的人，他等於直接觀修到比色界光明更細微的心識空間 如果他真的有這種禪定功夫 他的心識基本上是已經穿透很多次元了要檢視他是不是真的有這種定功 很簡單 在無色界的定境中 請他放光 把整個無色界的空間照出來 如果做不到 那這種「無我」只是物質的腦袋所持的一種頑空見解人家的「無我」是他的心可以遍照；你的「無我」是什麼功能都沒有… 真正的「無我」是要能入「滅界」的境界思想上可以打高空，你可以讀讀佛經，然後在思想中建立一個你覺得很圓滿，跟佛一樣的知見。但是實證不要開玩笑好嗎…一旦你腦補自己的境界，你就死定了比如說你的觀照明明都黑黑的，然後你說喔我很熟悉無我很熟悉佛理，在你上面那些欲界或色界的力量他就會揍你你可能就這樣糊里糊塗的被揍輪迴幾百世所以你看清淨道論他為什麼要先修十遍處 要先入色界然後你能很圓滿的遍照各種光明後 再更細微上去入虛空界然後才能往上去緣寂滅。 對於自己禪定所處的境界要客觀，你自以為實證可以跟思想一樣跳級，你就慘了那你窮盡一生也只能盡力維持現況，然後一不小心就入惡道。 修行界的豬仔超多的好嗎，每個都以為自己天身神力，值得天界羅漢或菩薩，認不清楚自身的現實情況，結果就是糊塗糊塗一直當豬仔，一直在輪迴中被賣來賣去再舉個例子，量子力學100年前就被提出來了，但是這100年來他根本很難實際運用，因為整個物質世界的環境根本就沒有趕上，等於從理論提出，到實際開始能摸到邊整個世界需要花100年的時間，100年喔，而且才剛摸到邊你的思想跟你的禪定差距只會比這大，而且大很多悟性愈高的人，愈明白當中的困難和距離只有愈愚蠢的人，才會有一種莫名其妙的自信，因為他看不到差距，他已經活在層層的遮蓋中，完全錯判情勢

能上天界的標準 你在禪定當中要很穩定的一直放光耶你看阿含經 人本來都是天界 極光淨天下來的 後來光明愈來愈弱 變黑了 那個愈來愈黑的過程就叫「惡道」你如果真的有緣色界緣的很穩定 就會知道要修光明其實不容易好嗎… 大多數人所緣都嘛黑黑的 偶爾才見到一下光明 那還不是放光 所以絕大多數的人 他基本上是修不到天界（色界）的。 真正掌握「無我」觀修的人，他等於直接觀修到比色界光明更細微的心識空間 如果他真的有這種禪定功夫 他的心識基本上是已經穿透很多次元了要檢視他是不是真的有這種定功 很簡單 在無色界的定境中 請他放光 把整個無色界的空間照出來 如果做不到 那這種「無我」只是物質的腦袋所持的一種頑空見解人家的「無我」是他的心可以遍照；你的「無我」是什麼功能都沒有… 真正的「無我」是要能入「滅界」的境界思想上可以打高空，你可以讀讀佛經，然後在思想中建立一個你覺得很圓滿，跟佛一樣的知見。但是實證不要開玩笑好嗎…一旦你腦補自己的境界，你就死定了比如說你的觀照明明都黑黑的，然後你說喔我很熟悉無我很熟悉佛理，在你上面那些欲界或色界的力量他就會揍你你可能就這樣糊里糊塗的被揍輪迴幾百世所以你看清淨道論他為什麼要先修十遍處 要先入色界然後你能很圓滿的遍照各種光明後 再更細微上去入虛空界然後才能往上去緣寂滅。 對於自己禪定所處的境界要客觀，你自以為實證可以跟思想一樣跳級，你就慘了那你窮盡一生也只能盡力維持現況，然後一不小心就入惡道。 修行界的豬仔超多的好嗎，每個都以為自己天身神力，值得天界羅漢或菩薩，認不清楚自身的現實情況，結果就是糊塗糊塗一直當豬仔，一直在輪迴中被賣來賣去再舉個例子，量子力學100年前就被提出來了，但是這100年來他根本很難實際運用，因為整個物質世界的環境根本就沒有趕上，等於從理論提出，到實際開始能摸到邊整個世界需要花100年的時間，100年喔，而且才剛摸到邊你的思想跟你的禪定差距只會比這大，而且大很多悟性愈高的人，愈明白當中的困難和距離只有愈愚蠢的人，才會有一種莫名其妙的自信，因為他看不到差距，他已經活在層層的遮蓋中，完全錯判情勢

感謝分享。

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很多人禪修冥想都能獲得心靈上的平靜喜樂難道內心都有喜樂了還會墮入三惡道嗎?不然一個人內心擺脫慾望束縛達到心靈平靜祥和還要認為這個人會下三惡道嗎?當然有些是裝的，有些只是稍有感覺修行沒這麼難，就只是下不下功夫而已有人覺得很難是不是該檢討自己的法義哪裡不全或功夫不到位瓦塞修幾十年境界一點都沒有，那修闢阿~你都花幾十年光陰用功修行還修不出半點境界不怪自己法義不全或功夫不夠，還怪別人想得太簡單你去學跆拳道學幾十年，都只有白帶黃帶一定不是你老師有問題，就是你自己有問題做甚麼事情都一樣，搞幾十年還原地踏步，那到底是誰的問題有時候還會有人怪到是這個時代的問題誒~真的有人修幾十年修不出東西，不怪自己的理論基礎怪這個時代是末法時代耶~怪到時代耶~~~~!!!我今天花幾年修行修不出境界，一定不是我老師有問題一定不是我自己有問題，一定不是我法義有問題悲哀呦，是末法時代啦~是我生錯時代啦~真的很誇張，真的很多人是這種想法~就是怪這個時代有問題~甚麼不檢討去檢討時代，奇怪耶~

很多人禪修冥想都能獲得心靈上的平靜喜樂難道內心都有喜樂了還會墮入三惡道嗎?不然一個人內心擺脫慾望束縛達到心靈平靜祥和還要認為這個人會下三惡道嗎?當然有些是裝的，有些只是稍有感覺修行沒這麼難，就只是下不下功夫而已有人覺得很難是不是該檢討自己的法義哪裡不全或功夫不到位瓦塞修幾十年境界一點都沒有，那修闢阿~你都花幾十年光陰用功修行還修不出半點境界不怪自己法義不全或功夫不夠，還怪別人想得太簡單你去學跆拳道學幾十年，都只有白帶黃帶一定不是你老師有問題，就是你自己有問題做甚麼事情都一樣，搞幾十年還原地踏步，那到底是誰的問題有時候還會有人怪到是這個時代的問題誒~真的有人修幾十年修不出東西，不怪自己的理論基礎怪這個時代是末法時代耶~怪到時代耶~~~~!!!我今天花幾年修行修不出境界，一定不是我老師有問題一定不是我自己有問題，一定不是我法義有問題悲哀呦，是末法時代啦~是我生錯時代啦~真的很誇張，真的很多人是這種想法~就是怪這個時代有問題~甚麼不檢討去檢討時代，奇怪耶~

很多人禪修冥想都能獲得心靈上的平靜喜樂難道內心都有喜樂了還會墮入三惡道嗎?不然一個人內心擺脫慾望束縛達到心靈平靜祥和還要認為這個人會下三惡道嗎?當然有些是裝的，有些只是稍有感覺修行沒這麼難，就只是下不下功夫而已有人覺得很難是不是該檢討自己的法義哪裡不全或功夫不到位瓦塞修幾十年境界一點都沒有，那修闢阿~你都花幾十年光陰用功修行還修不出半點境界不怪自己法義不全或功夫不夠，還怪別人想得太簡單你去學跆拳道學幾十年，都只有白帶黃帶一定不是你老師有問題，就是你自己有問題做甚麼事情都一樣，搞幾十年還原地踏步，那到底是誰的問題有時候還會有人怪到是這個時代的問題誒~真的有人修幾十年修不出東西，不怪自己的理論基礎怪這個時代是末法時代耶~怪到時代耶~~~~!!!我今天花幾年修行修不出境界，一定不是我老師有問題一定不是我自己有問題，一定不是我法義有問題悲哀呦，是末法時代啦~是我生錯時代啦~真的很誇張，真的很多人是這種想法~就是怪這個時代有問題~甚麼不檢討去檢討時代，奇怪耶~

心靈上的平靜喜樂 笑死人 這個不用禪修也有好嗎你去看個什麼心靈勵志的書或是聽些正向積極的話就有了你這種講法就是 你只要到總統府前面打個卡 就表示當總統不難XDDDD 阿不是你想得太簡單 難道是當總統簡單？那種什麼心靈平靜不覺得講出來很虛嗎我怎麼知道你幾十年搞不出什麼名堂 這社會也很多人幾十年還是沒錢 有的人幾十年買了10台法拉利 所以是誰的問題？ 阿不就有一種人自以為很行 你買一張廉航機票就等於你跟比爾蓋玆一樣有一台私人飛機？先不談時代問題 你連法身這麼簡單都要吵2個月你這種水準跟我說 你有禪定升天的本事我坦白講一句 你連在社會上跟一般眾生競爭的基礎都沒有 遇到一個豬仔的問題就說東南亞髒事多 你對事情判斷的能力 都已經這麼薄弱了 然後你跟我說你禪宗很行可以升天（打錯 禪修很行），結果你色界 無色界各種禪修的過程，連無我是第六意識要暫時的程度都不知道，在那邊說自己禪修很穩定（連無我是第六意識暫時消失都不知）你那種快樂是最低層次的，就靜坐時腦袋分泌一點多巴胺讓自己心情快樂，跟之前那個什麼道家大師說的輕安愉快是同一種水平，這種快樂根本不用宗教，去看個什麼阿甘正傳，甚至去參加個什麼登山攻頂活動，去釣個魚都有這種平靜快樂的水準。 誰知道你幾十年來一直在自HI這種暫時的快樂是什麼原因？ 當然你說中了，要怪自己就是不肯面對事實啊，拜託，修行不是魯蛇的避風港好嗎不是說面對社會無力，打不過，然後就躲起來自認在修行然後用一種很魯的觀念，認為自己修的很好，必定升天阿含經裡清清楚楚講到色界天的程度，色界天人每個都會放光。 有一種失敗的人最有趣，當他厚接觸到他不曾體會到的境界時，他第一反應是視而不見，然後逃避真相然後不肯承認自己的確沒有這種水準，只要他在意識上死死的堅持自己是有的，他就不用面對自己一事無成的事實時間到了他就被社會 或整個法界給遺棄 就是這麼簡單但是你不要害別人好了 你的人生過去了 別人的才剛開始他們還年輕 他們有機會如理實修 還有力氣跟時間面對這些挑戰跟困難 你自己做不到不要影響別人好嗎…不要給別人一種：喔原來升天這麼簡單 心靈有點快樂就好。 這是在幹嘛 搞直銷洗腦大會？為什麼你會覺得修行很容易？ 你知道成功的比例多低嗎你在在做的事 就是直銷賺了200塊 就到處跟別人說要賺200億很簡單 你必定不會破產…我常講蘇格拉底老的時候說 自己唯一知道的事 就是自己什麼都不知道。 這才是智慧的開端 你看了幾本佛經然後多巴胺分泌了一下 就宣稱必然升天不會退轉？愈無知的人他往往以為自己什麼都知道 然後還很堅持請問你有像阿含經定義的 禪定時極光淨 連念頭都一直放光嗎？ 而且愈來愈明亮範圍愈大，這樣才符合色界定的標準，沒有的話，為什麼要吹牛咧？是基於什麼心態？人在空中會往下掉是必然的力量，因為有地吸引力所以眾生會往惡道的方向前進，也是必然的力量這個阿含經講的很清楚，大家本來都是天人，後來吸收了地球的物質能量，就開始遮蓋，光明變弱、身體變粗重等於在地球上，只要活著在呼吸，都是往惡道的方向在走包括你分享錯誤的禪定觀念，誤人誤己，都是在往惡道走沒有幫到人，沒有福報、沒有光明積聚，怎麼升天？

心靈上的平靜喜樂 笑死人 這個不用禪修也有好嗎你去看個什麼心靈勵志的書或是聽些正向積極的話就有了你這種講法就是 你只要到總統府前面打個卡 就表示當總統不難XDDDD 阿不是你想得太簡單 難道是當總統簡單？那種什麼心靈平靜不覺得講出來很虛嗎我怎麼知道你幾十年搞不出什麼名堂 這社會也很多人幾十年還是沒錢 有的人幾十年買了10台法拉利 所以是誰的問題？ 阿不就有一種人自以為很行 你買一張廉航機票就等於你跟比爾蓋玆一樣有一台私人飛機？先不談時代問題 你連法身這麼簡單都要吵2個月你這種水準跟我說 你有禪定升天的本事我坦白講一句 你連在社會上跟一般眾生競爭的基礎都沒有 遇到一個豬仔的問題就說東南亞髒事多 你對事情判斷的能力 都已經這麼薄弱了 然後你跟我說你禪宗很行可以升天（打錯 禪修很行），結果你色界 無色界各種禪修的過程，連無我是第六意識要暫時的程度都不知道，在那邊說自己禪修很穩定（連無我是第六意識暫時消失都不知）你那種快樂是最低層次的，就靜坐時腦袋分泌一點多巴胺讓自己心情快樂，跟之前那個什麼道家大師說的輕安愉快是同一種水平，這種快樂根本不用宗教，去看個什麼阿甘正傳，甚至去參加個什麼登山攻頂活動，去釣個魚都有這種平靜快樂的水準。 誰知道你幾十年來一直在自HI這種暫時的快樂是什麼原因？ 當然你說中了，要怪自己就是不肯面對事實啊，拜託，修行不是魯蛇的避風港好嗎不是說面對社會無力，打不過，然後就躲起來自認在修行然後用一種很魯的觀念，認為自己修的很好，必定升天阿含經裡清清楚楚講到色界天的程度，色界天人每個都會放光。 有一種失敗的人最有趣，當他厚接觸到他不曾體會到的境界時，他第一反應是視而不見，然後逃避真相然後不肯承認自己的確沒有這種水準，只要他在意識上死死的堅持自己是有的，他就不用面對自己一事無成的事實時間到了他就被社會 或整個法界給遺棄 就是這麼簡單但是你不要害別人好了 你的人生過去了 別人的才剛開始他們還年輕 他們有機會如理實修 還有力氣跟時間面對這些挑戰跟困難 你自己做不到不要影響別人好嗎…不要給別人一種：喔原來升天這麼簡單 心靈有點快樂就好。 這是在幹嘛 搞直銷洗腦大會？為什麼你會覺得修行很容易？ 你知道成功的比例多低嗎你在在做的事 就是直銷賺了200塊 就到處跟別人說要賺200億很簡單 你必定不會破產…我常講蘇格拉底老的時候說 自己唯一知道的事 就是自己什麼都不知道。 這才是智慧的開端 你看了幾本佛經然後多巴胺分泌了一下 就宣稱必然升天不會退轉？愈無知的人他往往以為自己什麼都知道 然後還很堅持請問你有像阿含經定義的 禪定時極光淨 連念頭都一直放光嗎？ 而且愈來愈明亮範圍愈大，這樣才符合色界定的標準，沒有的話，為什麼要吹牛咧？是基於什麼心態？人在空中會往下掉是必然的力量，因為有地吸引力所以眾生會往惡道的方向前進，也是必然的力量這個阿含經講的很清楚，大家本來都是天人，後來吸收了地球的物質能量，就開始遮蓋，光明變弱、身體變粗重等於在地球上，只要活著在呼吸，都是往惡道的方向在走包括你分享錯誤的禪定觀念，誤人誤己，都是在往惡道走沒有幫到人，沒有福報、沒有光明積聚，怎麼升天？

心靈上的平靜喜樂 笑死人 這個不用禪修也有好嗎你去看個什麼心靈勵志的書或是聽些正向積極的話就有了你這種講法就是 你只要到總統府前面打個卡 就表示當總統不難XDDDD 阿不是你想得太簡單 難道是當總統簡單？那種什麼心靈平靜不覺得講出來很虛嗎我怎麼知道你幾十年搞不出什麼名堂 這社會也很多人幾十年還是沒錢 有的人幾十年買了10台法拉利 所以是誰的問題？ 阿不就有一種人自以為很行 你買一張廉航機票就等於你跟比爾蓋玆一樣有一台私人飛機？先不談時代問題 你連法身這麼簡單都要吵2個月你這種水準跟我說 你有禪定升天的本事我坦白講一句 你連在社會上跟一般眾生競爭的基礎都沒有 遇到一個豬仔的問題就說東南亞髒事多 你對事情判斷的能力 都已經這麼薄弱了 然後你跟我說你禪宗很行可以升天（打錯 禪修很行），結果你色界 無色界各種禪修的過程，連無我是第六意識要暫時的程度都不知道，在那邊說自己禪修很穩定（連無我是第六意識暫時消失都不知）你那種快樂是最低層次的，就靜坐時腦袋分泌一點多巴胺讓自己心情快樂，跟之前那個什麼道家大師說的輕安愉快是同一種水平，這種快樂根本不用宗教，去看個什麼阿甘正傳，甚至去參加個什麼登山攻頂活動，去釣個魚都有這種平靜快樂的水準。 誰知道你幾十年來一直在自HI這種暫時的快樂是什麼原因？ 當然你說中了，要怪自己就是不肯面對事實啊，拜託，修行不是魯蛇的避風港好嗎不是說面對社會無力，打不過，然後就躲起來自認在修行然後用一種很魯的觀念，認為自己修的很好，必定升天阿含經裡清清楚楚講到色界天的程度，色界天人每個都會放光。 有一種失敗的人最有趣，當他厚接觸到他不曾體會到的境界時，他第一反應是視而不見，然後逃避真相然後不肯承認自己的確沒有這種水準，只要他在意識上死死的堅持自己是有的，他就不用面對自己一事無成的事實時間到了他就被社會 或整個法界給遺棄 就是這麼簡單但是你不要害別人好了 你的人生過去了 別人的才剛開始他們還年輕 他們有機會如理實修 還有力氣跟時間面對這些挑戰跟困難 你自己做不到不要影響別人好嗎…不要給別人一種：喔原來升天這麼簡單 心靈有點快樂就好。 這是在幹嘛 搞直銷洗腦大會？為什麼你會覺得修行很容易？ 你知道成功的比例多低嗎你在在做的事 就是直銷賺了200塊 就到處跟別人說要賺200億很簡單 你必定不會破產…我常講蘇格拉底老的時候說 自己唯一知道的事 就是自己什麼都不知道。 這才是智慧的開端 你看了幾本佛經然後多巴胺分泌了一下 就宣稱必然升天不會退轉？愈無知的人他往往以為自己什麼都知道 然後還很堅持請問你有像阿含經定義的 禪定時極光淨 連念頭都一直放光嗎？ 而且愈來愈明亮範圍愈大，這樣才符合色界定的標準，沒有的話，為什麼要吹牛咧？是基於什麼心態？人在空中會往下掉是必然的力量，因為有地吸引力所以眾生會往惡道的方向前進，也是必然的力量這個阿含經講的很清楚，大家本來都是天人，後來吸收了地球的物質能量，就開始遮蓋，光明變弱、身體變粗重等於在地球上，只要活著在呼吸，都是往惡道的方向在走包括你分享錯誤的禪定觀念，誤人誤己，都是在往惡道走沒有幫到人，沒有福報、沒有光明積聚，怎麼升天？

我現在就在放光，我剛剛點亮我頭上的LED燈泡了

我現在就在放光，我剛剛點亮我頭上的LED燈泡了

我現在就在放光，我剛剛點亮我頭上的LED燈泡了

更不用講要觀修無我究竟解脫，所以我就說很怪的一點是在現實生活中失敗的人，到了修行界每個都變大師了XDDD所以那顆LED燈泡都比你有機會升天啊

更不用講要觀修無我究竟解脫，所以我就說很怪的一點是在現實生活中失敗的人，到了修行界每個都變大師了XDDD所以那顆LED燈泡都比你有機會升天啊

更不用講要觀修無我究竟解脫，所以我就說很怪的一點是在現實生活中失敗的人，到了修行界每個都變大師了XDDD所以那顆LED燈泡都比你有機會升天啊

禪修本來就是五苦眾生的避風港

禪修本來就是五苦眾生的避風港

禪修本來就是五苦眾生的避風港

那你這個定境有穩定嗎？ 你連基本肉體物質的覺受都還

如果佛法不能成為五苦眾生的避風港，佛陀何必去悟道

如果佛法不能成為五苦眾生的避風港，佛陀何必去悟道

如果佛法不能成為五苦眾生的避風港，佛陀何必去悟道

沒擺脫。 為什麼可以宣稱自己必然往善道走咧？

沒擺脫。 為什麼可以宣稱自己必然往善道走咧？

沒擺脫。 為什麼可以宣稱自己必然往善道走咧？

很多人貧窮不惜鋌而走險去做詐騙，或是去騙一樣貧窮的人

很多人貧窮不惜鋌而走險去做詐騙，或是去騙一樣貧窮的人

很多人貧窮不惜鋌而走險去做詐騙，或是去騙一樣貧窮的人

佛法是避風港，但是我看你的說法，你好像跑錯港了

你都知道貧窮變有錢很難，那怎麼會以為修行容易？修行的福報要積聚、光明要積聚，比貧窮變有錢更難

佛法是避風港，但是我看你的說法，你好像跑錯港了

你都知道貧窮變有錢很難，那怎麼會以為修行容易？修行的福報要積聚、光明要積聚，比貧窮變有錢更難

你都知道貧窮變有錢很難，那怎麼會以為修行容易？修行的福報要積聚、光明要積聚，比貧窮變有錢更難

好好禪修如顏淵一樣家徒四壁卻怡然自得這境界也不容易

好好禪修如顏淵一樣家徒四壁卻怡然自得這境界也不容易

對呀，這種世俗的怡然自得比較簡單是真的

好好禪修如顏淵一樣家徒四壁卻怡然自得這境界也不容易

修行容易多了好嗎?是會讓人賠錢到走路嗎?

修行容易多了好嗎?是會讓人賠錢到走路嗎?

但是這種怡然自得他是最粗淺的

但是這種怡然自得他是最粗淺的

更正: 跑路

更正: 跑路

很多老兵也有這種怡然自得，退休老人很多這種境界修行那裡容易… 你看那個道家大師，他說他20歲時只要

很多老兵也有這種怡然自得，退休老人很多這種境界修行那裡容易… 你看那個道家大師，他說他20歲時只要

一坐下，就進入色界一片光明，後來就再也沒進去

一坐下，就進入色界一片光明，後來就再也沒進去

連這種零成本零風險的東西都難，那不是很悲哀嗎?

連這種零成本零風險的東西都難，那不是很悲哀嗎?

有些有風險的修行就是自己法義上出問題才有風險修行根本是娛樂阿~

有些有風險的修行就是自己法義上出問題才有風險修行根本是娛樂阿~

觀受是苦 連心識中各層次的遮蓋之苦都還沒有開始面對並解決 要怎麼達到「寂滅為樂」？不一定是法義問題 有的人是被自己的無明障礙變成他怎麼修 還是無明 你不要以為禪定中那種短暫的快樂或輕安就是解脫的境界 那個像我說的是最低層次的大腦多巴胺分泌 連最基礎的「身空」都還沒達到

觀受是苦 連心識中各層次的遮蓋之苦都還沒有開始面對並解決 要怎麼達到「寂滅為樂」？不一定是法義問題 有的人是被自己的無明障礙變成他怎麼修 還是無明 你不要以為禪定中那種短暫的快樂或輕安就是解脫的境界 那個像我說的是最低層次的大腦多巴胺分泌 連最基礎的「身空」都還沒達到

討論這沒意義阿，這都是個人內在的東西

討論這沒意義阿，這都是個人內在的東西

不是 我要點出來 以免別人因為一點輕安快樂就覺得證道

不是 我要點出來 以免別人因為一點輕安快樂就覺得證道

所以不能以自己的經驗當做客觀基準 萬一別人有類似的經驗 結果就以為升天了 或者證果了 那不就慘了阿你都會說要找有公信力的說法 那天界的公信力說法當然要以阿含經中佛陀說的 極光淨天人的標準當做基準

所以不能以自己的經驗當做客觀基準 萬一別人有類似的經驗 結果就以為升天了 或者證果了 那不就慘了阿你都會說要找有公信力的說法 那天界的公信力說法當然要以阿含經中佛陀說的 極光淨天人的標準當做基準

天界有欲界天、色界天、無色界天

天界有欲界天、色界天、無色界天

欲界天要有「善行」才能上去 有「禪定」能上去的是色界天跟無色界天 所以禪修有成至少是色界天的水準 你看

欲界天要有「善行」才能上去 有「禪定」能上去的是色界天跟無色界天 所以禪修有成至少是色界天的水準 你看

光有足夠福德道德慾望並未完全消除都能上去欲界天

光有足夠福德道德慾望並未完全消除都能上去欲界天

清淨道論中的十遍處前面就是在修這種色界光明如果沒有禪修成就 又善事做得不夠多 什麼天都上不去的

清淨道論中的十遍處前面就是在修這種色界光明如果沒有禪修成就 又善事做得不夠多 什麼天都上不去的

也就是說天界是連沒有禪定的人都能上去

也就是說天界是連沒有禪定的人都能上去

如果你捐很多錢或者幫助救過很多人那應該是沒問題

只要夠善良做夠多善事就能上欲界天

阿這就很個人的東西討論這有甚麼用上不去天界就再當人而已今天一個柬埔寨回來的人蛇幹部在你面前捐錢給弱勢團體搞不好都會讓你感動到痛哭流涕呢。一個人在你面前放出善良慈悲的光芒，你怎知道人家做過多少喪盡天良的事情

阿這就很個人的東西討論這有甚麼用上不去天界就再當人而已今天一個柬埔寨回來的人蛇幹部在你面前捐錢給弱勢團體搞不好都會讓你感動到痛哭流涕呢。一個人在你面前放出善良慈悲的光芒，你怎知道人家做過多少喪盡天良的事情

叫你不要亂吹牛而已雖然你比看幾本佛經就證果的人務實，只追求升天，但升天也不是你想得這樣，至少福報要夠厚

我功德福德多厚討論這沒意義吧....

叫你不要亂吹牛而已雖然你比看幾本佛經就證果的人務實，只追求升天，但升天也不是你想得這樣，至少福報要夠厚

有一點蠻重要的就是謙虛，即便自知到了某境界，對外也宣稱沒有，才比較保險。

叫你不要亂吹牛而已雖然你比看幾本佛經就證果的人務實，只追求升天，但升天也不是你想得這樣，至少福報要夠厚

樓上有掌握重點亂宣稱很容易損福報

覺得真的開悟的人應該不會說自己開悟啦，因為本來就沒有甚麼悟可以開可以證，法爾如是的東西。金剛經也是說阿羅漢實無阿羅漢道可得。至於什麼佛法是避風港好像真的是看緣分。小時候在學校也是成績很好，但總覺得這些教科書都很虛，就越來越懶得讀書了，只求趕快畢業去工作就好。反而是大四畢業之後，等待入伍之前，偶然第一次看金剛經，發現世界上終於有一本書寫出心裡的聲音，覺得對嘛！這才是真的在講實相的東西，然後就不小心越陷越深，算是興趣使然，覺得很科學可以被實證的學問。人家連阿羅漢都知道實無有法名阿羅漢道可得，何況未成聖的人？還是告誡自己離一切諸相，即名諸佛，不要被自己卡住了才是。尤其看了許多不同宗派聖者的傳記，經過比較後，真的蠻有啟發性的。於門派知見與教法上，較不易被所知障及分別心給自限了。

覺得真的開悟的人應該不會說自己開悟啦，因為本來就沒有甚麼悟可以開可以證，法爾如是的東西。金剛經也是說阿羅漢實無阿羅漢道可得。至於什麼佛法是避風港好像真的是看緣分。小時候在學校也是成績很好，但總覺得這些教科書都很虛，就越來越懶得讀書了，只求趕快畢業去工作就好。反而是大四畢業之後，等待入伍之前，偶然第一次看金剛經，發現世界上終於有一本書寫出心裡的聲音，覺得對嘛！這才是真的在講實相的東西，然後就不小心越陷越深，算是興趣使然，覺得很科學可以被實證的學問。人家連阿羅漢都知道實無有法名阿羅漢道可得，何況未成聖的人？還是告誡自己離一切諸相，即名諸佛，不要被自己卡住了才是。尤其看了許多不同宗派聖者的傳記，經過比較後，真的蠻有啟發性的。於門派知見與教法上，較不易被所知障及分別心給自限了。

修行的確是這樣，就是內心有一個聲音告訴你現實世界不是真的，在某個機緣下你決定去求真，這種比較容易成功。在這個基礎上你修行就會開始遇到很多內境跟外境的困難像達摩的電影醬 他哥哥想殺他 然後師傅叫他蓋個自修室每次蓋到一半就各種原因倒掉，各種煎熬然後這個人還是不退道心，才有入道的條件。跟那種躲起來什麼困難都閃掉完全不一樣

修行的確是這樣，就是內心有一個聲音告訴你現實世界不是真的，在某個機緣下你決定去求真，這種比較容易成功。在這個基礎上你修行就會開始遇到很多內境跟外境的困難像達摩的電影醬 他哥哥想殺他 然後師傅叫他蓋個自修室每次蓋到一半就各種原因倒掉，各種煎熬然後這個人還是不退道心，才有入道的條件。跟那種躲起來什麼困難都閃掉完全不一樣

去google一下戒禁取見吧，不要認為一定要經過怎樣的苦行、儀式、戒律才能有修行成果

去google一下戒禁取見吧，不要認為一定要經過怎樣的苦行、儀式、戒律才能有修行成果

不要為自己的軟弱辯解好嗎…內外境的考驗跟戒禁取見有什麼關係？ 比方說一個人要出家 他首先要面對親情這一關 他結婚後要修行 可能面對另一半的不諒解他在道場中可能會面對錢不夠啊 屋頂滲水你以為修道是躲在喜馬拉亞山上現世安好這樣？躲在自己的小套房 那種平靜誰不會啊人生一路當逃兵的那種 你覺得遇到佛法就變成將軍？這種人你說他有精進心跟他的無明對抗？你自己看你的標準一路在退 一下初果 現在變成升天 因為你知道困難 結果遇到困難的方式是選擇讓步 軟弱面對然後一方面又阿Q說自己的禪定功夫不錯 必不落入惡道說修行沒什麼難的 花個幾十年必有所成 XDDD 有沒有這麼分裂… 拜託 修行是一種生命的鬥士 他跟整個環境個人還有家族的業力全部要對抗的 如果你的禪定境界沒有顯現這種無邊無際的無明讓你對抗 這種根本是皮毛…不要活在自己的小確幸中 卻說自己必定成就好嗎…

不要為自己的軟弱辯解好嗎…內外境的考驗跟戒禁取見有什麼關係？ 比方說一個人要出家 他首先要面對親情這一關 他結婚後要修行 可能面對另一半的不諒解他在道場中可能會面對錢不夠啊 屋頂滲水你以為修道是躲在喜馬拉亞山上現世安好這樣？躲在自己的小套房 那種平靜誰不會啊人生一路當逃兵的那種 你覺得遇到佛法就變成將軍？這種人你說他有精進心跟他的無明對抗？你自己看你的標準一路在退 一下初果 現在變成升天 因為你知道困難 結果遇到困難的方式是選擇讓步 軟弱面對然後一方面又阿Q說自己的禪定功夫不錯 必不落入惡道說修行沒什麼難的 花個幾十年必有所成 XDDD 有沒有這麼分裂… 拜託 修行是一種生命的鬥士 他跟整個環境個人還有家族的業力全部要對抗的 如果你的禪定境界沒有顯現這種無邊無際的無明讓你對抗 這種根本是皮毛…不要活在自己的小確幸中 卻說自己必定成就好嗎…

是阿，有些人遇到很多困難然後修行堪稱生命鬥士但是修行也可以是生活調劑品你是要帶著鋼盔爬天堂路來修行也很好啊

是阿，有些人遇到很多困難然後修行堪稱生命鬥士但是修行也可以是生活調劑品你是要帶著鋼盔爬天堂路來修行也很好啊

那種調劑舒服是當無明顯現時 你把他滅除了而感到快樂現在的問題是 你在糞坑裡覺得這個禪境很穩定

那種調劑舒服是當無明顯現時 你把他滅除了而感到快樂現在的問題是 你在糞坑裡覺得這個禪境很穩定

有些人要靠吃藥靠抽菸排解壓力，好好坐下來打坐不更好嗎

有些人要靠吃藥靠抽菸排解壓力，好好坐下來打坐不更好嗎

觀身不淨 觀受是苦 我覺得你全部都沒有觀察到你不承認也無所謂 反而你習慣了XDD

觀身不淨 觀受是苦 我覺得你全部都沒有觀察到你不承認也無所謂 反而你習慣了XDD

就很穩定阿，我還能說甚麼...

就很穩定阿，我還能說甚麼...

反正你習慣說「我自己知道自己程度」XDDD屁啦 你的描述那一點有色界定的水準？打算這樣自我欺騙一輩子？達摩說過 如果你沒有把握確定自己成道 一定要刻苦追求要勤奮跟禪師學法 甚至善行善事都要做 以免兩失還是說 我看錯你了 不該把你放在這麼高的位置上 你只是想混水摸魚 XDDD

反正你習慣說「我自己知道自己程度」XDDD屁啦 你的描述那一點有色界定的水準？打算這樣自我欺騙一輩子？達摩說過 如果你沒有把握確定自己成道 一定要刻苦追求要勤奮跟禪師學法 甚至善行善事都要做 以免兩失還是說 我看錯你了 不該把你放在這麼高的位置上 你只是想混水摸魚 XDDD

禪定是外道也有的境界，看過一些國外修行家的著作就知道了修行禪定產生安樂感，這東西根本不深....

禪定是外道也有的境界，看過一些國外修行家的著作就知道了修行禪定產生安樂感，這東西根本不深....

你知道就好了…所以就算只追求升天 也是要精進的

你知道就好了…所以就算只追求升天 也是要精進的

你知道就好了…所以就算只追求升天 也是要精進的

網路上很多非佛教的修行境界描述，有些是出書的然後再回頭看看佛教自己，有沒有類似的境界修行的禪悅你會看見非佛教的修行家的書中也有外道都修得出來沒道理佛教修不出來佛法的境界四禪八定外加滅盡定，都是有可能修證到的境界不要將那些當作神話一般的境界當我禪修產生禪悅，我覺得是正常不過的事情，我都修20年了連這點成果都沒有那我不就白白浪費人生

網路上很多非佛教的修行境界描述，有些是出書的然後再回頭看看佛教自己，有沒有類似的境界修行的禪悅你會看見非佛教的修行家的書中也有外道都修得出來沒道理佛教修不出來佛法的境界四禪八定外加滅盡定，都是有可能修證到的境界不要將那些當作神話一般的境界當我禪修產生禪悅，我覺得是正常不過的事情，我都修20年了連這點成果都沒有那我不就白白浪費人生

網路上很多非佛教的修行境界描述，有些是出書的然後再回頭看看佛教自己，有沒有類似的境界修行的禪悅你會看見非佛教的修行家的書中也有外道都修得出來沒道理佛教修不出來佛法的境界四禪八定外加滅盡定，都是有可能修證到的境界不要將那些當作神話一般的境界當我禪修產生禪悅，我覺得是正常不過的事情，我都修20年了連這點成果都沒有那我不就白白浪費人生

反正你就是堅持自己修到天界保證班就對了，那些不是神話問題是你就是沒有達到的確是啊，如果你現在認知到你過去浪費很多時間的話那麼就還有一點成就的可能

反正你就是堅持自己修到天界保證班就對了，那些不是神話問題是你就是沒有達到的確是啊，如果你現在認知到你過去浪費很多時間的話那麼就還有一點成就的可能

反正你就是堅持自己修到天界保證班就對了，那些不是神話問題是你就是沒有達到的確是啊，如果你現在認知到你過去浪費很多時間的話那麼就還有一點成就的可能

煖、頂、忍、世第一義。

煖、頂、忍、世第一義。

有禪無淨土，十人九蹉路；陰境若現前，瞥爾隨他去。修禪定還是會有失定的一日的，到時候是直接墮地獄。無禪有淨土，萬修萬人去；但得見彌陀，何愁不開悟。修禪定是不究竟的，去阿彌陀佛那邊才是。

有禪無淨土，十人九蹉路；陰境若現前，瞥爾隨他去。修禪定還是會有失定的一日的，到時候是直接墮地獄。無禪有淨土，萬修萬人去；但得見彌陀，何愁不開悟。修禪定是不究竟的，去阿彌陀佛那邊才是。

外道行者對您來說再怎麼境界高超，都沒有成功解脫..都始終在輪迴之中浮沉 南北傳都沒有認為他們解脫了....單純的禪悅 真的和解脫毫無關係單是禪定 不管有多少神通境界 對解脫來說都毫無用場...初果的標準 要斷除身見、疑見、戒禁取見 等三縛結初禪的標準 則不需要斷三結 只要得到離生喜樂定即可兩個差距非常大 如果您真的學習<阿含> 應該要能清晰區分正規的南傳教授也會講得很清楚 建議您若想學南傳還是找正規的南傳教育系統完整學習比較好只少不會落得外道與內道不分 無我慧與禪定不分<大般涅槃經>:[一切凡夫雖善護身，心猶故生於三種惡覺。以是因緣，雖斷(壓伏)煩惱得生非想非非想處，猶故還墮三惡道中。]祈願您不會如此 ...

有禪無淨土，十人九蹉路；陰境若現前，瞥爾隨他去。修禪定還是會有失定的一日的，到時候是直接墮地獄。無禪有淨土，萬修萬人去；但得見彌陀，何愁不開悟。修禪定是不究竟的，去阿彌陀佛那邊才是。

外道行者對您來說再怎麼境界高超，都沒有成功解脫..都始終在輪迴之中浮沉 南北傳都沒有認為他們解脫了....單純的禪悅 真的和解脫毫無關係單是禪定 不管有多少神通境界 對解脫來說都毫無用場...初果的標準 要斷除身見、疑見、戒禁取見 等三縛結初禪的標準 則不需要斷三結 只要得到離生喜樂定即可兩個差距非常大 如果您真的學習<阿含> 應該要能清晰區分正規的南傳教授也會講得很清楚 建議您若想學南傳還是找正規的南傳教育系統完整學習比較好只少不會落得外道與內道不分 無我慧與禪定不分<大般涅槃經>:[一切凡夫雖善護身，心猶故生於三種惡覺。以是因緣，雖斷(壓伏)煩惱得生非想非非想處，猶故還墮三惡道中。]祈願您不會如此 ...

推FHShih大

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恩，既然禪定沒這麼了不起那不就沒問題了嗎?你看看，就算有禪定福報享完還是可能墮三惡，可見我宣稱有禪定根本雞毛蒜皮小事情就禪定根本就沒這麼了不起阿....四不四...BRI大說禪定沒這麼容易，FHS大說禪定還是會墮三惡也都有一些道理就是了要有禪定至少要離欲，光這點就很少人辦的到但也不能說沒有人辦得到，人都會成年都有一些理性要離欲也不過就是有沒有那個心而已禪定不需要斷三結就能有，沒這麼了不起沒甚麼了不起、沒甚麼了不起、沒甚麼了不起尼泊爾小佛陀不吃不喝打坐時有沒有離欲，有阿他後來應該就被欲望吞噬了但是禪定也很好啊，內心達到一個平衡真的好還是別把禪定看得太重吧，尼泊爾小佛陀親身示範了有禪定又退掉的故事

恩，既然禪定沒這麼了不起那不就沒問題了嗎?你看看，就算有禪定福報享完還是可能墮三惡，可見我宣稱有禪定根本雞毛蒜皮小事情就禪定根本就沒這麼了不起阿....四不四...BRI大說禪定沒這麼容易，FHS大說禪定還是會墮三惡也都有一些道理就是了要有禪定至少要離欲，光這點就很少人辦的到但也不能說沒有人辦得到，人都會成年都有一些理性要離欲也不過就是有沒有那個心而已禪定不需要斷三結就能有，沒這麼了不起沒甚麼了不起、沒甚麼了不起、沒甚麼了不起尼泊爾小佛陀不吃不喝打坐時有沒有離欲，有阿他後來應該就被欲望吞噬了但是禪定也很好啊，內心達到一個平衡真的好還是別把禪定看得太重吧，尼泊爾小佛陀親身示範了有禪定又退掉的故事

我說的是比較高的色界定好嗎？色界定去緣空性很快就證果了，我是說你如果只想要升天至少也要先弄個色界定吧？到時再來看你要繼續修解脫還是要享受，問題你現在什麼都沒有比方說你只想要退休之後有個地方住，那有的人會覺得說這樣子不夠你還是有可能會沒錢吃飯，所以他建議你定一個比較高的目標，除了有房子住之外每個月還要有幾萬塊。那問題是就算你的目標比較低也要在退休之前把房貸繳完吧？如果你沒有認清楚現況，那當然很容易當街友

我說的是比較高的色界定好嗎？色界定去緣空性很快就證果了，我是說你如果只想要升天至少也要先弄個色界定吧？到時再來看你要繼續修解脫還是要享受，問題你現在什麼都沒有比方說你只想要退休之後有個地方住，那有的人會覺得說這樣子不夠你還是有可能會沒錢吃飯，所以他建議你定一個比較高的目標，除了有房子住之外每個月還要有幾萬塊。那問題是就算你的目標比較低也要在退休之前把房貸繳完吧？如果你沒有認清楚現況，那當然很容易當街友

修小乘肯定要修四禪八定。你如果只修觀，整日苦，空，無常，無我。在初果之前法喜沒出現，又沒有禪定帶來的快樂。容易造成厭世心態而自殺。

我說的是比較高的色界定好嗎？色界定去緣空性很快就證果了，我是說你如果只想要升天至少也要先弄個色界定吧？到時再來看你要繼續修解脫還是要享受，問題你現在什麼都沒有比方說你只想要退休之後有個地方住，那有的人會覺得說這樣子不夠你還是有可能會沒錢吃飯，所以他建議你定一個比較高的目標，除了有房子住之外每個月還要有幾萬塊。那問題是就算你的目標比較低也要在退休之前把房貸繳完吧？如果你沒有認清楚現況，那當然很容易當街友

修小乘肯定要修四禪八定。你如果只修觀，整日苦，空，無常，無我。在初果之前法喜沒出現，又沒有禪定帶來的快樂。容易造成厭世心態而自殺。

算了...反正修行是很個人的事情，每個人生不帶來死不帶去今生有多少修為就修多少，自己對自己負責

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