※ 引述《joley (good)》之銘言：
: 反正我也能接受過去業障果報, 人生嘛, 有苦有樂. 我是以活在當下,
: 鍛鍊心性這想法來體驗人生的. 輪迴果報這事我是接受的.
: 地獄我也是接受的, 犯罪受罰本來就合理. 只是輪迴加地獄這個就...
: 真的很難理解. 這樣子地藏王菩薩是要怎麼救才救的完呢.
: 如果設定是這樣(不讓人記取教訓), 解法只剩下普世教育吧.
: 也就是所有人都必需接受佛教的教育, 強迫所有人都遇到善知識.
: 當然這樣還是有人會做惡, 但那就真的惡了, 因為有先講了.
: 想多了回題一下, 還是想請教一下各位怎麼解釋或理解這種設定.
: 原始佛教有這方面的說明嗎, 我有讀一些些雜阿含經, 沒講到這部份.
應該說原始佛教有很大一部分，就是針對這方面的指導！
核心的修證就是四聖果的修習，證得最初階的初果，就會永離三惡道，
換句話說，即是不會墜入地獄，即使仍有生死輪迴，也是於人天善道往返。
也就是說，你所謂的問題，在真正認識原始佛教的人眼中，並不需要去糾結，
就好比你困擾於口渴〔地獄加輪迴〕的問題，煩惱世間沒有水〔佛法〕怎麼辦？
確實，如果沒有水，口渴該怎麼辦？ 這真的非常嚴重啊！！
但，真正的佛法〔自行尋水解渴之法〕即能解決此問題。
修證四聖果的聖者，不但自己能趨向善道進而脫離輪迴，
更能幫助尚未真正修習聖道的凡俗眾遠離惡道。
有幸與聖者結善緣或行供養者，佛陀都解釋過能得到怎麼樣的福分，
而佛陀沒解釋過的部分雖然還很多，但個人認為也沒什麼好挑剔的，
宇宙各方面的平衡與走向，本就不簡單，在尚未能克服三惡道的難關的俗眾面前，
談論該如何去處理地獄的問題，本來就是令人呵呵的狀況。