如標題所示，幾乎聽過、遇到講中文的出家眾，都說阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛
一句阿彌陀佛能自動代入很多對應的情境
那為什麼是阿彌陀佛？為什麼不是用其他佛、菩薩等等的取代，像：
釋迦牟尼佛、釋迦牟尼佛
觀世音菩薩、觀世音菩薩
佛陀、佛陀、佛陀
依此類推，都可以吧？
像前幾篇的有說到彌勒淨土的好，
見面打招呼是不是念彌勒佛、彌勒佛
這樣能更加引起大家對彌勒佛法門的注意？
這麼多的法門流派，招呼語卻都是阿彌陀佛代的話，這不是很奇怪嗎？
只因爲彌陀48願裡說的？
應該沒強制性吧？
還是沒必要爭這個？
但都有法門流派爭論、這個不爭？
我找網路跟翻舊檔，好像這疑問到最後印象大多是極樂淨土派的出來做結論，其他派的呢？
都能修不同法門通成佛果，招呼語這也沒差吧？
為什麼？

漢傳佛教歷史中只有極樂淨土發展成為一種文化習慣彌勒淨土在南北朝有興過 只是後來被官方及亂黨拿來當政治招牌 自此以後在中國歷代政治上比較有禁忌

因為彌陀48願的第18願。

應該是祝你早登極樂的意思

佛光山有一淨業林施設,專讓蓮友在內念佛

事實上阿彌陀佛就是無量光佛的意思，一見面就跟彼此說要修煉到無量光的境界，而不是向外求一個佛，懶得修，去那邊依靠阿彌陀佛就好。如果有這種心態你修到死也去不了。因為阿彌陀經上說要福報、功德具足才能去，並且那邊都是諸大善人。只想等死了就賴著去的人怎可能符合條件。去那邊人人都修的比你好，要建功德也很難，還不如趁活著趕緊成就趕緊建功德。在藏密他們的發願其實也是這樣。第一順位都是即身成佛，如果不行才退而求其次，第二往生淨土，至少有個可以繼續學的中繼站。第三如果再上不去，只好再求往生學佛世家。所以，哪裡是一見面就想著往生淨土，整天想著死的事情，是要修到無量光的意思。結果後人修煉的越來越少，一堆南嚴浮提罪惡深重的眾生起心動能是有惡的，自然解讀就會有問題。ps:修正，是起心動念，不是動能