※ 引述《soulism (soulism)》之銘言：
: 依緣起法，
: 惡的源頭來自無明，與無明生起貪瞋癡
: 純善是涅槃，涅槃是無貪瞋癡，是般若所見的不生滅的法性。
: 因此善是般若為基礎的一切行為
: 那麼有一個問題是
: 斷除煩惱的阿羅漢，假設有殺盜行為會形成惡業嗎。
: 要先知道業是以思心所為主，思是令心造作，意業為性，所以業是發了善惡去造作行動後，留下的力量。
: 因此要有惡心才會有惡業，阿羅漢斷了煩惱，不會生起惡心，所以就算有殺等行為也不是惡業。
: 所以聖人造的都是無漏業，就算是殺盜等行為也不是惡業。
: 經論上我沒看過阿羅漢會故意殺生的例子，只有踩死螞蟻，最多是為入無餘涅槃而自殺，從沒人說是惡業。
: 在佛陀本生中有為救一群人而殺人，也不是惡業。
: 阿含中聖者都是寧死也不肯犯戒，
: 但在大乘經，是就算會犯戒，入地獄，也要渡你，我看過最極端是持劍殺佛的例子
: 結論是不需要擔心聖人會造惡業，他們就算殺生也是善業。
:

最近流行問實修 師兄 講那麼久了 止禪 觀禪 研究過要怎麼修了嗎?https://jnbooks.cn/book/10617你會了嗎?止禪跟觀禪的所緣境是哪裡?你到底有沒有禪修過? 所緣境在哪裡? 止禪跟觀禪有沒有經驗過了?所有的傳承的定義都一樣要有明確的所緣境 你講不出明確的所緣境代表根本沒有實際體驗過止禪觀禪的內容你都沒有體驗過佛教的禪修 當然無法知道由禪修帶來的領悟不是從確實禪修而來的領悟 都是自己想的東西而已跟經典 跟教導 毫不相干

雖然creative88的提問方式很可能令人感到不快，不過問題方向是正確哦。

你看三傳的意見一樣嘛 你要確實展開禪修 你一定要有明確的所緣境 不然心完全沒有收攝過... 這邊道理還是一樣 走行門 有確實的步驟 要真的認真去學習 不能好像看過文字就覺得好像懂了 既然有人附議 那我談到這裡期待進步

雖然問題方向是正確，但是內容嘛。反正如果是修觀禪，自己要小心。

請問那裏錯誤請您指出來,好讓我學習改進,謝謝您.

阿彌陀佛，有點替您感到難過。T_T天堂大，您這樣做是在傷害自己。先不論誰的觀念正確。學問深時意氣平，稻穗越飽滿頭越是低垂。基本上，連理性的討論都做不到，是不會得到真智慧的。不要感染了酸民的習氣，這只會破壞自己的道業。懷念您初來時的彬彬有禮。

抱歉,真的看不懂你這一篇要表達什麼.佛法是從信和疑開始就像老師教了理論,然後要做實驗證明理論正確,這樣才會相信,可以的話,請提出你的理論或證據,證明我說的錯誤.謝謝

阿彌陀佛，不是瘋狂，而是勇敢。要勇於面對自己的貪瞋癡煩惱，將它放下之後才能證入境界。末學不忍心見您入寶山空手回，還到處點火要燒掉這座山。佛法的中心是慈悲，無緣大慈、同體大悲，一切眾生都是同一體，見到您不斷損人不利己的用字遣詞，末學感到整體生命在哭泣。