許多佛弟子都知道蕭平實宣傳他所謂的「第八識如來藏」，將緣起性空的般若簡單說成是
「無因論」。
我發現現在許多寺廟出現許多「社團法人念佛禪學會」的著作，主要作者是「覺雲居士」
。觀其內容，所說之道就是蕭平實理論的翻版，只是語氣緩和許多。
我以覺雲居士所著《大乘佛法實證》為例(2018年版，頁139)：
無法證悟如來藏，不等於沒有如來藏存在：如果承認有如來藏而悟錯了，那還只是大妄語
而已；如果再去否定祂，那就是破法了，已經成為無因論者。什麼叫做無因論？就是否定
了如來藏後，又說一切法空，一切諸法緣起性空，般若就是一切法空。無因論者認為「緣
起性空」才是佛法的究竟義理，他不知道否定了如來藏後，所說的「一切法空」、「緣起
性空」都無意義。那是一種斷滅空，無因而有一切法緣起，所以叫做「無因論」。這種無
因論根本不是佛法，而是外道斷滅見，是「兔無角」的法，完全不可信。
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觀此段文字，都是典型的蕭平實風格。「覺雲居士」是蕭平實本人嗎？「念佛禪學會」與
「正覺」又是什麼關係？有人知道嗎？