我佛教徒鄰居就天天持咒誦經茹素，持愣嚴咒，我叫他去慈濟環保站當志工，他怕會受傷
，他很想交女友發生關係，但是又沒錢，因為他媽一直捐錢給寺廟，給他很少零用錢，我
跟他說南傳內觀禪修可以熄滅貪愛，三果阿那含就不會想和女人發生性行為，不過他覺得
那是小乘，所以他每天還是誦經茹素禮佛持咒，那些都沒辦法熄滅貪愛，我愛莫能助

你先把自己幫好吧 你說得那些功夫無關大小乘 那是佛法的基礎 大乘都有好不好 不然你去問法鼓山 看有沒有教這些基礎

你應該先教他開悟，而不是訂三果這種高目標給他

可以問問看現在依止哪位法師 聽哪位法師講經 有沒有持續聽經聞法 薰習正知正見

他心中所求，也許是人天乘的福報，動機未必嚮往解脫。持咒誦經，有可能所求的是人生順遂，家庭美滿，賺大錢。可能需要讓他先明白有漏跟無漏之間的差異，較量二者功德.他心中明白取捨之後，若生起出離解脫之心，甚至菩提心。再去讀經持咒，功效就大不相同了。但每個人的因緣是否成熟，也是要尊重隨順發展。

初果斷我見 二果薄貪嗔癡 三果斷少慢掉舉 五上分結直到81品思惑斷盡 如果直接斷思惑(淫怒癡) 其他的不斷衍生的問題會變成外道梵志 次地上來說凡夫先斷五利使 再斷五頓使 三果的思惑先斷再斷見惑是跳級了 有難度

阿彌陀佛，末學也是認為您的鄰居持咒誦經的目的要先弄清除，佛法重實質不重形式。大乘重的是起心動念，比如念佛，口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。心裡有佛比口裡有佛還重要。心裡還想著五欲六塵，再怎麼持咒誦經，都得不到佛法的實益。

就滿腦子小玉西瓜唄。講白一點，自己胡思亂想，不斷地追憶，妄上加妄，讓自己很煩惱。散亂之心，可以止禪對治，或移轉注意力到別的事情。

嗯 沒錯 因為正知正見還沒有確立下 就直接修經咒會把經咒的力量往習氣的方向導 能轉過來需要多聽經人需要長時間聽經聽教法 修行的力量才會導正如果是我的話我會在遇到時詢問有沒有喜歡聽的講經法師如果沒有習慣在聽的話我再推薦看看

假如郭台銘教他怎麼賺錢，他媽高興都來不及，先培養自己的福報才有說服力

我覺得先顧肚子再顧佛祖先有工作不要啃老有錢了再來捐款。做善事。皆大歡喜而且共修力量大。如果跨出舒適圈。或許就有對象了善知識真的很重要環保站的老菩薩真的很發心滅愛欲可以修白骨觀最好安定在一個修行處或某位法師才不會亂掉。整天跑靈山跑法會。應該很亂

阿彌陀佛，那麼可以試著感化他們母子兩人，他的母親喜歡聽哪個法師講經？勸人為善也是要建立在對方對我們有信任感上，否則聽起來會以為是在毀謗他。起先不要急著改變他們的想法，試著從他信任的人的語句裡，找出跟佛法正知正見相應的話，肯定他。這可以減低他們對我們的心防，增加可以勸善的機會…

如果爸媽只是強加孩子要去讀經而不懂得尊重，那當然會有反效果，為人父母先要有身教言教，晚輩才會信服。畢竟成為家人通常都彼此是冤親債主XD說要怎樣佛化家庭是有其難度，雖然這方向是正確的。

阿彌陀佛，照您所說，孩子只是表面應付他媽媽的教育方式，其實媽媽有親近善知識。那如果是我，我會拿這些善知識的正知正見去引導她的孩子，這就不會被認為是在改變她的教育方式而受阻。重點是如果像s菩薩所言，父母自己身教不好，就要比較有耐心。最終都會是要面臨晚輩勸長輩的考驗，這要自己一定都做到才能影響他人。

父母教育子女應該以身作則，言教與身教並重。即便尊貴如佛陀也要『著衣持缽，入舍衛大城乞食。飯食訖，收衣缽，洗足已』佛陀自己出去乞食，自己洗腳，並沒有高高在上。那叫『身教』，佛陀用身教來教育弟子而不是用壓的。