在多年前，我剛加入［未來佛宗教協會］的會員時，
我用電子信箱寫信給釋迦青陽先生問了一個問題:『請問因果是空的嗎?』
先生回答:『空的意思是「變」。』
當時就這簡單的句話，先生將我從現代佛教的誤區拔救了出來。
正因為當時的我以為『空』是「虛無」的意思，因此有許多法理都弄不清楚，一直在無限
迴圈。
那時我聽過一段話說『萬法皆空，心不空』，只記得當時我悟了好久都悟不出來這句話的
涵義。
如果我們眼前所看到的、伸手所觸摸到的、心裡腦袋中所感覺到的都是虛無的，那麼要如
何產生因果呢？
所謂的因果債、前世債、冤親債主以及善惡報應是從何來的？
於是我寫信請教了釋迦青陽先生，而卻先生沒有反問我「問何這樣問？」
可見先生在我問這個問題的時候，先生早就明白我為何會有這個疑問產生。
『空』並不是虛無。所謂的『空』是「有」跟「無」都存在的形態。
就像我們所居住的色界有『成、住、壞、空』的生滅循環，它是『空』；
以及我們靈魂所寄託的色身，有著『生老病死』的生滅循環，它亦是『空』，
我們曾經存在過、我們確實存在過、然而我們宛如不曾存在過，因為這一切色（物質），
即是空。
由於我們過去存在過，我們愛過、被愛過，我們傷害過、被傷害過，
在進入輪迴之中才有報應的產生、因果的的產生。要是一切都是虛無的，那麼就無法從「
虛無」之中產生出「有」報應、「有」因果，
如果一切法則都是虛無的，那麼世上也就沒有報應與因果了。
如果因果與報應都是虛無的，那我們就不需要投胎來到這個世間受苦及償還報應了。
既然佛教是相信因果、相信報應、相信輪迴的，那為何會認為這世界是虛無的呢？
這就是一個影響了世上眾多人對佛法正信的大謬誤！
這些秉持著虛無論的佛教徒阿，很明顯的就是自知的法理中已經違反因果又不肯醒悟，
佛教是信因果的，『無中生有』並不符合因果法則，『無』只能產生出『無』。要是你的
佛法有違背因果，那自然就不是佛陀所教導的正法了。
既然不符合因果法則當然怎樣想都想不透，這是因為．．．．．．．．前後矛盾！
要是你能在網路上找到一篇一模一樣的文章，那就是同一位作者。這可不是轉貼文。謝謝
觀看！

佛八板不禁止任何佛教解釋的言論，佛教板有禁止。孰是孰非我不清楚，但二板板友很多都共通的，要宣傳.溝通或交流，此板已足。何必自降格調去踩一個板的底線呢？若你的理由是要教導眾生正確的法，一些大板不是更合適嗎？這個疑問我放好久了，請解答一下我的困惑，感謝！

https://i.imgur.com/gQfzwyS.jpghttps://i.imgur.com/daU9Tjf.jpg與這個門派的互動經歷心得已分享在佛教版，大家有興趣可參考#1TR_CU0u (Buddhism)

沒，空不是你解釋的這樣，是說所有的相都是暫時因緣而存在的，就像冰是因為水遇到溫度太低而成的，因為俱足了諸緣，"冰"這個相就成了，凡是因緣而存在的都叫因緣和合相，並非永恆不變的實相。當諸緣不在的時候，"冰"這個相就不在了，就只剩水了。因為是一時因緣而存在的相，所以說空。就像你現在的價值觀，是因為你在台灣出生、接受台灣教育、學習網路知識、台灣文化、法律、接觸的朋友、人、事、物的總合，而成為你的價值觀、思維的基礎。這些想法、思維並不是你，而是因為過去接觸而暫時成為你現在的想法，知道這些都只是會因為地點、文化、所接觸的人事物而造成你會有不同的價值觀、思維後，你就會變得不再執著現在的想法，因為只要其中一個條件變了，你的價值觀、想法就會跟現在完全不一樣，所以說空。證空性的人不執著，成就阿羅漢不分別的成菩薩不妄想的就成佛了執著、分別、妄想，這些是之前聽淨空法師說的。但這佛如果以止觀的角度來看的話，指的是法身佛、如來、自性的意思，跟成就報身佛還有很大的差距。你說的那句萬法皆空、心不空，其實應該是萬法皆空，因果不空才對，你說錯了。釋迦牟尼佛告訴我們，人人皆勘做佛，也說我們就像太子一樣，長大後必成國王，種子一樣，成熟後必成果，我們因為有如來佛種，只要用正確的東西灌溉，必然能跟釋迦牟尼佛一樣成佛。萬法皆空，是因為要為了眾生根器的不同，而用不同的方法，就像孔聖賢的因材施教一樣，不需要執著只能用什麼法才能成佛，所以說萬法皆空。什麼種子必然成什麼樣的果，就是因果不空，就看你要用什麼"法"來讓這個果成熟而已，所以因果不空。