情境二：
假設今天有一個宗教，這個宗教宣稱，這個世界的全部是由一位至高的神創造出來。
在祂所創造的東西中，包含了各式各樣的宗教，不管是過去的宗教、未來的宗教，以及現
在的宗教。
當然，其中也包含了佛教。
而且他們宣稱：「由於所有宗教是由至上的神所創造出來，因此他們對其他宗教有一定正
確的理解。他們對自己的宗教為何能納入其他宗教，也有一套合理的解釋。」
不過，佛教徒並不認同他們。
佛教徒認為：他們對於佛教的知識並不正確。這個宗教並不應該把佛教納在他們之下。
但這個宗教是如此回應：
佛教徒所見所聞太少，所以並不了解我們的宗教。
事實上佛教徒有責任來了解我們的宗教，如果他們不來了解我們的宗教，佛教徒就不應該
對我們做出評論。
請問：
佛教徒為了使這個宗教的支持者脫離錯誤的見解，以及避免這個宗教傳播錯誤的佛教見解
。
Q1:佛教徒應該指出這個宗教犯了哪些問題？
Q2:佛教徒可以駁斥這個宗教嗎？理由是？

我的回答是可以駁斥，也可以不駁斥，要看真實情況 我可以知道大德您問這些問題的理由是什麼嗎？釐清這些問題對大德您的修道有幫助嗎？

獨角戲

覺得花時間去駁斥這個比其他事重要，就去駁斥唄。各個人的想法都不一樣，對宗教的看法不可能完全一樣。就算花一輩子的時間去駁斥別人，搞不好自己的認知也是有問題的。　在台灣這個保障宗教自由及言論自由的國家，基本上要駁斥都無妨。宋七力、太極門事件都沒事了。妙天蓮座案，最後起碼妙天也沒被關。太極門是用涉嫌逃稅名義去弄它，搞到現在還在抗爭。上面說的這些頭頭每個沒撈幾十億，至少也有撈個幾億，信徒被騙到他們覺得很爽就好了。宣稱他們信仰的神有多厲害又多厲害的宗教，他們的神還不是放牛吃草，不會積極去管這事。就算有神，基本上對大多數的事情，還是讓人有自由意志去處理及面對事情，而不會直接介入的。這個世界鳥事太多，管也管不完。泥菩薩過江，都自身難保了。每個人各有其因緣，能點則點，自己自救都來不及了，真的無須理太多。　有些人已經被洗腦洗到很難醒了，除非是親友，否則去救那些沒症狀輕微的比較容易一些。

http://i.imgur.com/ZHSK4UY.jpghttp://i.imgur.com/9NHFIaa.jpg第一天說存在，有點名氣。第二天說是虛構的。我都不知道要說什麼了......再跟hawls大德說一次，你要用南傳之名鬥北傳，請不要用我的名義，感謝您！

三法印，諸行無常，諸法無我，沒有創造與被創造，沒有過去現在未來，所以這不是佛法。但如果說是佛"教"那就OK了，一切宗教根本，就是"人"。"人"身上的一切他們全都有，執著於世間苦相的可憐人啊，為他們嘆息，僅此。你的帳號是不是有一個是C開頭的啊？或是說曾經有的豎觀諸法延續性，念念生滅，稱無常，沒有恆常不變之事。橫觀諸法依存性，彼此相關無自體，稱無我，你我互為因緣無差別。=========沒有猜對，你說的那個是你的嗎？還是他欠你？既然一體即是全體，全體即是一體，你的法就在我的法裡，我的法也在你的法裡，豈有向外尋求的道理？佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

抱歉，正道和外道還是得分，八正道是解脫的途徑如日出前相，謂明相初光。 沒有正道就如同走在沒有光的黑暗裡，分不清楚方向

我兩個回答是同一個回答神同樣不假外求你沒聽聞基督徒說：要在靈裡禱告你沒有融會貫通這句偈子還是道教的修真口訣現今已無真正意義上的聲聞乘佛教徒真正能皈依的是自性佛人就如同宇宙全息圖往自身探究就能探究到全體探究到全體就明白到一體性如你所說我們全體即是神一體的展現神、佛又何須外求佛陀告訴弟子不要由色相尋求如來是有智慧的

《六祖壇經》有一句：「一切即一，一即一切。」

太好了，所以我可以走了嗎？

SadhuSadhu

新興宗教如果可以說出讓人開心的話，感動人心也比你好說不定人家是人天乘。你這種號稱小乘但實際不知道在地下幾層的，你有資格批判新興宗教？