各位前輩大家好 阿彌陀佛
有個問題想請教一下
就是佛教的十二因緣只適用於人嗎?
我認為也有包含有情眾生們 也就是各式各樣的動物
但是我看聖嚴法師在大法鼓的開示裡說明十二因緣只適用於人
而其他的有情眾生只有生和老死
但其實我不太認同此說法
因為十二因緣為:
無明 行 識 名色 六入 觸 受 愛 取 有 生 老死
動物也會煩惱有感情 有無明 瞋恨 有受 有愛恨 會取(抓好吃的獵物 往舒服地方居住等
等
也有色身 有六入(眼耳鼻舌身意) 也有感觸
並且也是因著無明 造業而有輪迴與六道轉生
況且人也是動物
大概是以上的想法
我常常看大法鼓影集 也很喜歡與贊同聖嚴師父的論點與佛學素養
但就這點我無法理解
懇請前輩們為我解惑與討論
謝謝
阿彌陀佛
影片連結如下:
http://youtu.be/D1tCX31sJeQ
大概是在3:55處開始
https://i.imgur.com/4ongEFQ.jpg
https://i.imgur.com/8qUAMOj.jpg
另有一個問題就是
十二因緣的行具體意義是什麼?都覺得很模糊的概念 又與五蘊的行蘊有一樣嗎?
想蘊與識蘊又差別在哪裡呢?
謝謝

行的意思, 比較準確的話, 要用 "無明→行" 這種關係去理解行, 是因為無明而產生的東西。無明, 是錯誤的認識。行, 是因為錯誤的認識而產生的東西。一條繩子因為錯誤認識, 以為是蛇，而產生驚嚇或拔腿落跑這時候的驚慌感和拔腿而酸的動作, 就是 行。(其實佛陀在講十二因緣的時候, 有用特定的組合關係來講,而不是千篇一律、把十二個東西一字排開、順序整齊完整的講,"無明、行" 是一組。 "識、明色" 又是一組... 這樣 :)

阿含部和藏傳都是說只有得到暇滿人身才利於修行，其他眾生都跟隨生死業力漂泊不能自主。大乘會常常拿特例出來講，說下地獄一定見得到地藏菩薩拯救(?!)，往生天人一定會去兜率天參見彌勒菩薩(!!)，菩薩過去也是當過動物王度眾生，魔王也是有菩薩轉世(...)。實際上說這些話的人沒幾個做得到，這不是修行人的常態。

我剛查了一下, 現在最主流的解釋, 是把 行 解釋為 造作。這種解釋還是很抽象, 有解釋沒解釋的感覺, 就是了。 :))

剛好這裡剛上傳十二緣起支的相關教授：http://chienching.blogspot.com/(在[文稿下載]區->十二緣起略講)

法師後來有談到智慧，我想可能是指只有人有智慧去理解十二因緣流轉門及還滅門，進而反觀自身修證達到解脫，至於動物縱然能感受十二因緣每一階段的現象，但牠的智慧無法理解十二因緣是什麼也無法修，所以簡單說牠的生命過程現象只有生老死。那我們能幫動物的就是作三皈依，放念佛機種種善根。

龍王遊戲海 緣起總義課，所以寄位龍族的菩薩也可以

無明緣行，行是以無明為動機造作的業行，這樣的能引業行能夠導致意識結生相續取有下一世的異熟果報，這樣的無明緣行、行緣識、識緣名色…在三界六道都有，包括畜牲道。友板buddhism板 #1S82fo8A (Buddhism)十二緣起支：支分略攝(補註:這樣的能引業行透過愛取等煩惱的成熟，能夠導致…)

詳細內容可以查清淨道論跟阿毗達摩概要精解

無明緣行，行緣識…這裡的識指的是結生相續的意識，不等五蘊當中的識蘊。五蘊的識蘊是意根的心王，識蘊包含眼識心王、耳識心王、鼻識心王、…意識心王等。應當了知差別(倒數第三行漏字，*不等於)