→ nmamtb: 累劫的煩惱習氣，讓真心本性透露出來。一齊加油喔！ 11/28 05:02
推 ilanese: 佛教的重點不在去追求真心假心，而是樂受、苦受及不苦不 11/28 09:50
→ ilanese: 樂受（受蘊）→生起各種煩惱（行蘊），在受蘊發起後，能 11/28 09:50
→ ilanese: 夠不生煩惱才是真正重點。 11/28 09:50
推 ilanese: 止禪能暫時降伏煩惱，這外道也能證之，我是證到了；至觀 11/28 09:55
→ ilanese: 禪能夠永遠斷絕煩惱這件事，就由佛門弟子去證了，因為我 11/28 09:55
→ ilanese: 對這部分有很大的懷疑。
您修到有一定程度 才有半法以止禪 暫時伏煩惱
那有些東西 還是需要查證一下 就是五蘊的內容到底是什麼
暫時伏煩惱 那煩惱種子呢? 是否能觀察到
修行人不能滿足於此 要仔細觀察
如果沒有煩惱 就先觀察那個沒有煩惱的心 有一天你會看到 還有很多埋在深處!
生起各種煩惱過程 種子是識蘊 經由行蘊萌發 再由受蘊感受 把這整個過程 看清楚
並且不受所染!
不是不生煩惱 佛法在世間不離世間覺 是念頭大把起 心卻不受染
但一開始就只是把五蘊看熟 佛法貴在一心專注 最好先練習看其中一蘊就好
當一蘊成了 再練習其它的都自然成!
觀禪如果指的是觀心 那必需24小時 完全不迷失 才能永不受染
因為脫離輪迴 沒有分白天或晚上的!

煩惱的產生：色→識→想→受→行（《成實論》的說法）。

色（人的身體）-識（身體感官對外界資訊的知覺）-想（頭腦思考分析彙整過去生活經驗）-受（經由知覺及思考後產生感受情緒）-行（受到感受情緒影響產生實行某事的意志）

補充：色受想行識，這種排法是五蘊粗細的順序。

煩惱的產生是對色,受,想,行,識,產生執著,順意起貪,逆意起嗔.並非煩惱在五蘊中.而是對五蘊沒有正確的認識,以為是我的五蘊.才產生煩惱.所以四念處,觀身受心法,是不淨苦無常無我,就是在破除煩惱這還需要加上定的力量,光只有慧學,是無法斷除我執.行菩薩道會說,不修深定不斷煩惱,如果斷了煩惱涅槃解脫,沒足夠的悲心,不容易迴小向大.

彌勒菩薩不修禪定，不斷煩惱，一樣可以成佛。慧解脫阿羅漢，佛陀也是認可的。