佛教經典流傳這麼久，被後人添加修改也是沒辦法的事，佛教分裂後由於各宗各派都需要
生存下去，需要護法居士也就是信眾的供養支持。那要怎樣凸顯自己部派的特色呢？當然
就是以經典做依據，白紙黑字寫明白，我派最殊勝。所以所有的經典都可能會有問題，畢
竟後人動手腳後，世尊和第一次集結的阿羅漢弟子也入滅了，沒有人有足夠的公信力去指
出那些是有問題的經典。
我的想法比之前po文的大德還極端，我認爲就算是北傳阿含經或是南傳的柯耶尼，這種最
原始的經典，裡面的內容也有些可能遭有心人添加修改。
所以經典不可盡信，世尊說的是對的，要找一位有緣的善男子當師父學習佛法才不會走偏
。
題外話，小弟以為和世尊或是自己的師父報告還是實話實說比較好。
不然就很假掰，就像以前念大學的時候一樣，
A:明天要期中考了，你有念書嗎？
B:沒有耶，我都不會，慘了。
A:沒關係啦，我也不太會，我陪你重修。
考試成績出來了，A:50分、B:95分。
A實話實說，B假掰到爆。
如果帝釋天王和世尊對話時也用這種大學生假掰模式。
世：僑施迦啊，你最近修行的怎樣了，有遇到什麼困難嗎？（僑施迦是帝釋天王以前做人
時候的名字）
帝：報告世尊，修行好難啊，我都不會，完了啦，我死後會墮入三惡道啦。
世：你給我重修！
感覺這樣搞也是一種妄語。
證初果就證初果，自己知道就好。不是什麼可以拿來說嘴的事。
證初果的聖者大致上不會有那種很狂妄的我慢心，
因為諸法無我，證初果只是離解脫更近一點。
離常住無我的阿羅漢還有一段距離。
所以金剛經寫的內容是給容易志得意滿狂妄自大的
修行人的警惕吧，只要覺得自己已證果，是人上人，入流聖者，這種傲慢的想法，就絕對
不可能證果。
有些修行人修習禪定修得神通就很容易狂妄自大，信眾又把他當成活佛供養，這種修行人
沈溺在貢高我慢中，很難不造惡業墮入三惡道。