三、香嚴童子
　　嗅覺的修法：香嚴童子起立自述說：“我最初聽佛教我仔細觀察一切有為法的現象。
那時我就辭佛獨居，宴息清心，寂然安處。掃除心理一切妄念。忽然看到比丘們燃燒沉水
香，香氣悠然進入我的鼻子孔里。我就觀察這香的氣味，既不是沉水香木所發生，也不是
虛空研發出。既不是煙，又不是火。它進了鼻孔，不知香味究竟是從哪里來的？它無影無
蹤地去了，又不知道香味歸到哪里？因此發現這個分別思維的意識，也是如此。妄想意識
消散，就歸于空寂。由此証得無煩惱的無漏果位（說明意識妄想，猶如煙霧，時生時滅，
來去都沒有蹤跡可尋。自然不必追尋執著，也不必去掃除清理，因此可得安然休息的境地
）。佛就印証認可，賜給我香嚴的名號。妄想意識的心理狀態，與自然界物理現象的能量
互變，都如塵氛氣流一樣，時起時滅。從燃燒香氣的道理，可以証到萬有現象的微妙作用
，悟澈自性的密圓功能。我是從香氣莊嚴証得阿羅漢的果位。佛現在問我們修什麼方法，
才能圓滿通達佛的果地。如我實驗得到的，以鼻觀香氣莊嚴，乃是最上乘的修法（佛法中
教人燒燃好香，不僅是莊嚴道場，同時也具有從鼻觀而得清心的妙用。至于可以解積驅蟲
，變更空氣的潔淨，還是其末節的作用而已）。”