隆波田的一生及教導
介紹泰國禪師隆波田的動中禪
by Tavivat Puntarigvivat
塔威瓦‧奔德里威瓦 編著
中華民國正念動中禪學會 譯
本文的目的是要簡介一位泰國佛教僧侶—隆波田的一生和教導。隆波田（1911-1988)在泰
國
佛教界是一位重要的導師，他介紹一種“動態”的禪修新方法，而與一般傳統“靜態”的
禪
修方法不同。他用非常生動而明確的方式闡明了佛教修行的目標，他的動中禪也在當代佛
教
界眾多不同宗派之中獨樹一格。
隆波田的動中禪是練習藉規律的身體動作來發展覺知（正念），這種覺知能臨遇
(encounter)
人們痛苦根源的念頭或心智影像。隆波田的教導指引了一條發展覺知的道路，以突破環鏈
般
的念頭和心智影像；一旦對於念頭和心智影像的覺知力量變得強大有力，同時便能克服引
生
痛苦的誘惑、抗拒和愚痴(譯註：即貪、瞋、痴)。
隆波田的生平非常有趣，當他還是優婆塞時就體証了法，這在以寺院為中心的泰國佛教界
是
極不尋常的（甚至有點難以置信）。他的體証和當代中國與日本襌宗[1]盛行的頓悟法門
有密
切關聯，隆波田可說是原始佛教中一位“頓悟”的禪師；從佛教歷史來看，他的生平事跡
與
中國禪宗六祖惠能大師（638-713)頗為相似，惠能大師也是以優婆塞之身而獲得頓悟的。
■His Life 他的一生
隆波田於 1911 年 9 月 5 日，出生在泰國東北部洛伊省（Loei）的不紅(Buhom)小鎮
[2] (現在
應該很紅)，是其母“青”與父“桑‧印塔飄”的第五個小孩，名字叫做“潘‧印塔佩悟
”，他
有四個兄弟、一個姐妹。由於父親早逝，童年的隆波田必須花很多時間幫忙母親，辛苦工
作
照顧農場。
當地沒有學校，於是潘‧印塔佩悟沒有接受正式教育。10 歲時，他在當地的寺院剃度成
為沙
彌，他的叔叔雅虎峰‧禪殊是該寺的常住。在寺裡，潘‧印塔佩悟精進、服從且虔誠的修
學經典、
禪修及神通，18 個月後，他脫下僧袍，回到家裡。20 歲時，他根據習俗回去受戒成為比
丘，
再次跟著叔叔學習經典與禪修，他對佛陀的教導有了深深的信心，並因此增長了他對禪修
的
興趣而勤奮修學。6 個月之後他再恢復在家生活。
恢復在家生活 2 年之後，潘‧印塔佩悟(22 歲)結了婚，和妻子“紅”育有 3 個小孩：
年、田及
船。長子年在 5 歲時過逝，由於當地傳統都以家中健在且最大的小孩來稱呼家長，於是
大家
從此都改稱他為“波田(Por Teean)”，意即“田的爹”。為了維持家庭生計，波田辛勤
地耕
作農場及果園，並在村裡做個小買賣。在村子裡，波田經常是一些佛教活動的負責人，比
如，
供養僧侶食物、袈裟和醫藥及組織當地寺院的工程專案等。他受到當地人民深深的景仰，
並
且三度被推選為村長。
後來他搬到同省較大的江翰鎮，並且成了一個成功的貿易商，經常駕著自己的船沿著湄公
河
往來於泰、寮兩國做買賣。這段時間內，他接觸到很多不同風格的禪師，修學各式各樣的
禪
法，追尋正法(真理)的熱誠也與日俱增。然而，在 40 多歲時，他頓然發覺到：多年努力
的行
善做功德、防非止惡以及練習各種禪修方法，還是沒辦法讓他擺脫掉瞋恨心，因此他決定
要
全心全意獻身來尋求正法。於是 46 歲那年，波田安頓好妻子的經濟生活及生意之後離開
了
家，並下定決心：不得正法，誓不回頭。
波田踏上了追尋的旅程，他先到泰國東北部農開省的珠光寺（Wat Rangsimukdaram）參加
三個月的夏安居禪修（phansa）。在那兒他遇到了阿姜潘（Achan Pan）[3]。阿姜潘是一
位
寮國的禪師，他教波田一種「覺知身體動作」的禪法，在每個動作及動作結束停止時，同
時
在心裡默念“動