推 Uguar: 觀心還不夠吧... 09/01 22:38
→ Uguar: 還要知道無常無我苦 09/01 22:39
→ Uguar: 光觀心跟看自己的腳趾頭好像沒差 09/01 22:39
推 ilanese: 要不要順便參一下「心是什麼」？ 09/01 23:28
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光觀心跟看自己的腳趾頭好像沒差
看自己的腳趾頭的是肉眼!!!
觀心是開啟你內心中的 慧眼
觀心本身就是實踐 照見五蘊歸空 度一切苦厄
因此無我 直至成就正覺
慧眼不開 永處纏縛 與 肉眼無異 入輪迴不離生死 悲也!
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要參一下「心是什麼」
必需你要能見到心 這個心是見而無見 超越五蘊 自動顯現
若多一念 心是什麼 則是造作 即使是禪宗 也是任由它起滅
五祖弘忍
答曰：會是信心具足，志願成就，緩緩靜心，更重教汝;好自閑靜身心，一切無所攀緣，
端坐正念，善調氣息;懲(反省)其心不在內，不在外，不在中間，
[好好如如，穩看看熟]，
則了見此心識流動，猶如水流，陽焰曄曄不住。既見此識時唯是不內不外，
[緩緩如如，穩看看熟]，
則返覆銷融，虛凝湛住。其此流動之識，颯然自滅。滅此識者，
乃是滅十地菩薩眾中障惑。(證等覺)
...
...
若有人依文行者，即在前成佛。若我誑汝，當來墮十八地獄，指天地為誓，
若不信我，世世被虎狼所食。
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不離生死輪迴則非佛法...
在未離輪迴前 去搞氣脈 光明 保證你永入輪迴業
[死路一條] 誠心告誡 好自為之
若還不持戒 地獄業必將成熟!!!
※ 引述《feelthat (雲端傳送)》之銘言：
: 前言:
: 修行第一目標 : 脫離輪迴 其它都只是附帶的幻夢神通福報
: 修行最快成就的方法 : 觀心
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: 若最後不能離開六道輪迴 那方向肯定是錯!
: 最好是活著的時候就能確定這件事!!!
: 若最後不能離開六道輪迴
: 也肯定與釋迦佛的法教與祖師 願力相違背...............
: 以下為經文實舉 它們之間即可相互印證!
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: 釋迦佛願力 金剛經:
: 我皆令入無餘涅槃而滅度之 (就是不再受生死流轉 脫離六道輪迴)
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: 只要認真的觀察心念
: 先是脫離輪迴 最後必得正確無誤圓滿的覺悟 正覺地! 即心經所說旨意!
: 心地觀經: 釋迦佛
: 『善男子！三界之中以心為主，能觀心者究竟解脫，不能觀者永處纏縛。
: 譬如萬物皆從地生，如是心法，生世、出世、善惡、五趣、有學、無學、獨覺、
: 菩薩及於如來。以是因緣，三界唯心，心名為地。一切凡夫親近善友，聞心地法，
: 如理觀察，如說修行，自作、教他、讚勵、慶慰，如是之人能斷二障，速圓眾行，
: 疾得阿耨多羅三藐三菩提』。
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: 達磨
: 問曰：若復有人志求佛道者，當修何法最為省要？
: 答曰：唯觀心一法，總攝諸法，最為省要。
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: 源自蓮花生大士 無染覺性~
: 因此，
: 修行之第一要務，即是確認輪迴的根源是源自內心運作的方向錯誤，
: 除此之外，你無法了解「法界」中輪迴與涅槃的真相及本質（法界性）。
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: 一定要清清楚楚地脫離輪迴 否則你的所修 已偏離佛陀的願力!!!
: 觀心是最快的法門 它是一個最好的選擇
: 如此 恭恭敬敬

一、我那句「要不要順便參一下『心是什麼』？」是回應Uguar的。二、地獄門前僧道多；泥菩薩過江自身難保~~三、我都沒有在搞氣脈，如果我搞氣脈的話，那禪宗的人也搞氣脈了，因為我練的方法幾乎跟禪宗的禪法差不多。四、著相的問題，不是在「相」，而是在「著」。

修行應該不是單純把念消滅吧...好吧..我承認都在提出質疑光觀心沒用啦~~~觀心確實已經比一般人不觀心好但是光觀心跟佛道無關，其實~我不是蓮花生大士的信徒，如有冒犯敬請見諒印度教大師都會觀心吧任何有禪坐的外道都會觀心吧就跟每個人都會看自己的肚皮一樣

老禪師指導我：引物見心 (提供參考 )

觀心是基礎中的基礎...見心之後呢?心就那樣，然後呢??

戒惡懺悔轉善，護善念，念念善，持戒修之

那跟無常無我有關嗎?算了...也是善法心也是無常的，這是我的想法

除非昏沈了，心本身就有觀照的功能，只是能觀到多細微罷了。

要用行，諸事無常，轉念為善，諸事無我，一切為善。事事皆善，念念自空。懺己業(執念)久了，自然謙虛無我。：)

非一非異 非常非斷 - 若不實修 芝麻怎可能自成油呢?

抱歉，上上上句應更正為：請試試用<行>，

心本身就有觀照的功能-完全正確

<要用行>是提醒自己的文字。對外，此三字已造<慢>業，吾當懺悔。

U大 要學學i大T大實修啊親近這兩位 能學習他們的善心 不再犯地獄業 也得智慧莫與惡友交，莫友卑鄙者。應與善友交，應友高尚士-釋佛

《大念住經》只是教人了知身、受、心、法就行了，無需再去思維什麼無常不無常的。每一個方法都有其特色，但一個人無需也無法修盡所有法門，重要的是選擇適合此時自己的方法。並不是唯有止禪才能把念頭減少，高明的觀禪或是不止不觀修行者也是有辦法修到把念頭近乎於無的狀態，只是止禪的方法是最快罷了。了解法門的特色及優缺點，以及了解自己，是很重要的事情。

不要隨便就影射人身沒有實修我的境界我自己知道

觀心跟看自己的腳趾頭好像沒差嘲笑口氣 犯戒怎可說實修四念住 觀心釋佛傳下 妄作戲言 我想這樣不太好吧未離輪迴前 任何境界都是虛妄不是嗎 那有什麼境界可取?如果您無法接受益語 這事件打住吧 我道歉

觀心是基礎而已，將基礎捧上天，後面的修行步驟理論才是重點

法無高低，契合根器的話，一門深入下去，就會有所成就的。南傳佛教的內觀法門，也不過就是能覺察自己身心的狀態罷了，看似簡單，真做下去才知道容不容易。