※ 引述《ilvepce (求真求圓融求和平)》之銘言：
: 有幾點還是澄清一下
: 第一:
: 彌勒淨土的往生條件中看起來最容易的"聞已歡喜，恭敬禮拜"
: 其當機眾雖然包含四眾弟子，也就是至少守五戒的佛教徒。
: 但是我們必須了解。所謂佛教徒。
: (1)其當生可能已造諸惡業才皈依。
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: (2)其過去生惡業可能即將現前。
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: (3)皈依後有意無意犯戒，乃至混然不知。
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先站在你的角度以「你的邏輯」「若成立」而去推衍：
那麼佛在彌勒上生經中將五種方法分別對優波離說五次是在幹嘛？
「依你的邏輯」（也就是把你上述(1)、(2)、(3)重新自問自答一遍），
「總之」佛也就只有我文章中整理的第四種「造惡」者的懺悔方法可說。
輪迴是無始累劫的過程，你無限上綱到每個人在宇宙大霹靂前都「可能」造過惡好了。
所以都不太可能適用依照正常佛教徒的守戒情況過生活且禮拜彌勒的情況。照你這樣自彈
自唱下去，okok，「你定義的」彌勒法門確實太難了，難到連彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛都不
知道原來這麼難。
如果「你的邏輯」成立，那麼淨土宗相關文集說的某某往生，可沒有寫其中每個人都懺悔
（只有寫每個人都有念佛倒是真的）

《觀無量壽佛經疏》善導大師，其在上品中生的經文中，已有解釋娑婆與極樂 "時間問題"。如下 :「言七日者恐此間七日。不指彼國七日也。此間逕於七日者。彼處即是一念須臾間也。應知。」七日可於一念，十二劫何不能於彼國一念 ? 可參《華嚴》。假若連 善導大師 都無法說服您，末學也無可奈何了。^ ^"南無阿彌陀佛平心而論，大家都是凡夫，有些經教義理，若非深入教海，實在難免流於世俗情見，而以小指丈量諸佛智慧海深。不說您如此，連末學自己也會犯這些錯誤。故《四十二章經》云 : 慎勿信汝意，汝意不可信。

昨天在算西方淨土下品下生12大劫相當於地球時間....發生了一件不可思議事情計算機已經沒辦法計算~只好改用excel來算結果....excel也無法列出所有的0真的類似算數譬喻所不能及的西方極樂蓮花苞~12大劫最後excel算出來是7.909....e21年~的地球時間...真的是很漫長的一個等待花苞開啟任何一個淨土都有他好跟可能不是那樣好的地方要去哪都好,但先認清那邊狀況,才是正確選擇

其實空間時間真的在佛經上很多bug，讓我想起達賴喇都曾說為何佛要說須彌山，因為現在地球的科學無法找到。這空間時間用現在的科學真的難解。糾結在此處，一邊是科學，一邊是佛學，應該是不會有交集的，就各人的立場不同吧。~南無阿彌陀佛~

整本無量壽經說很清楚有花苞時間，到你口中就被扭曲沒看經書可能還會被你唬住，看完之後覺得你改好好思考怎會這樣，而且不只一個網友看出你問題喔

該說已說，多言無益。其餘留給您自己思考了。南無阿彌陀佛

可是你都亂用啊不只我一個人問你，你都閃避不回既然你只是妄念較多的佛，你可以說自己成佛嗎？既然無眾生相，何處有淨土相，無須勸人修淨土吧，你也沒回你拿無量壽經，我才真的受驚居然可以去頭節尾，挑中間一句解釋沒有蓮花苞時間！太猛

末學早已引證《華嚴經》《維摩結經》《無量壽經》..等。相信您都有看到經文。

除非你要謗經

有些觀念如果想錯了，自行修正其實都還來的及。

你看不懂吧善導大師是說你卡在那一念，所以一念就過西方12劫而且42章經可沒說不要信佛語

佛教上的時間與量，參考即可。很多都是表法與比喻的作用。既然是如此，在上面糾結其實根本沒有意義。更何況中下品及以下者，都是臨終才聞到佛法。下品平時還多造罪業無有慚愧乃至五逆，說實話，能出三界就已經阿彌陀佛了?我的看法可能與一般淨土宗稍異。沒有一個法門是百分之百全方位勝出的。你要快就要付出快的代價，若要以最低付出得到最大效果那就以時間換，不然就得加把勁。更何況一個平時就在學佛持戒觀心懺悔者何必要把自己對品位的祈願下修到與那些特例相比的情況呢？另外 ，受的品質決定時間的長短感覺，比如被刀割到與禪修入定妙樂的時間覺受相差極大。所以 即使在花苞內，時間的長短受應該不能用一般的角度去看。更何況在花苞內就不能念佛求品位增上，速得見佛嗎？如果真有心的話。法門只是個媒介，關鍵在用心與實踐的程度。