※ 引述《happytiger (54068)》之銘言：
: ※ 引述《CassSunstein (Pm)》之銘言：
: : 隨手任舉一例：
: : 日後可以討論阿彌陀佛存在或不存在（為真為假）嗎？
: : 若出現這類文章，算「諍論」嗎？應該被視為違規嗎？
: : 承接我前篇文的論述，以及t版主曾經講過的期待版友們心態層面：
: : 如果是偏激的阿彌陀佛信仰者當版主，會在程序上阻絕這類文章的出現，
: : 換言之刪文退文。
: 我就是你所謂的偏激阿彌陀佛信仰者，為什麼要程序阻絕這類文章?
: 我也不會刪退文，你信不信跟我無關
: : 但如果是溫和的阿彌陀佛信仰者當版主，不會在程序上阻絕這類文章的出現，
: : 換言之不會刪文退文。
: : 偏激的阿彌陀佛信仰者當版主，認為阿彌陀佛的存在、阿彌陀佛為真

我印象中好像沒見過你三不五時提的爭議團體來這裡宣揚教義哦～他們不引戰，我們自然保持沉默。你要引戰，我們有時間且覺得有必要，自然會奉陪。但我必須告訴你，你的那些論證跟法語，其實漏洞百出，充滿意識型態，即便某些經典真是後人編的，那也不能正證明它不是真理。因為真理跟考據根本是兩回事。更別提教理體證的宗教不共性。既然無法用你的方法驗證佛理，那你何須費勁非爭個結果呢？你不怕"萬一"嗎？引戰也就算了，你的態度與用語才是閣下最最需要注意的。

這叫比喻 叫依此類推 叫analogy的方法~請參考~至於萬一與否 不勞il網友費心囉~你的立場 佛教版版主已經身體力行用來判斷是否違規那麼佛法版跟佛教版到底有何不同 不同到要分開設版?t版主留下的寶貴資產是佛法版比佛教版更寬容對於異議文 質疑主流意識形態霸權文 而不認為引戰的風範請小心使用引戰這個帽子 以免濫用版規中的名詞 導致輕率處罰異議文的結果-或就算不處罰(本來就不該罰)的"若有講出某些不討喜但仍有些許到裡的"異議文還師心自用假設ex.認為自己寬宏大量 饒異議文不死..道理請思考 言論自由 真理的面前 是要保障主流觀點 還是保障不討喜的非主流觀點(若有一絲即使你不以為然的論證的時候)..可喜t版主做到了 但部份網友恐未思及~

請搞清楚不是版主挺你。是我們不想檢舉你。在這你沒被桶過嗎？需要我喚醒你的記憶嗎？

那你就去檢舉我吧 而且我保證我不會拉同樣在推文中口不擇言的Amt(以至於我用語越用越重)-你去檢舉我吧

恩 ilvepce 就別理他吧

我沒有講反話 我心情也很平靜 t版主將下台了 倒確實

還有，合乎邏輯的事，套到人類行為上不一定會發生。因為人不是物，是一群具有一定理性的生命體。這就是你拿那些團體來做比喻，而卻很少看到你舉的例子發生的原因。你想做的事，別人不一定會做。

是個時機 藉由我本身被檢舉被禁po 以平復對方的憎念佛法版回復一片祥和的主流意識形態脈絡:南傳可繼續在北傳給的空間內講解脫道 但完全不可反駁北傳觀點阿羅漢確實可迴小向大 南傳法上比丘膽敢反對法華經想必是法上比丘等人不如法(況且不如法的C某也滾了)