→ Amtb09: http://www.fosss.org/Article/CiJing/Index.html 03/19 17:26
→ Amtb09: 第一句就說明修習慈經可證心解脫。 03/19 17:26
→ Amtb09: 您黃字那句話是指"最少"都能生梵天的意思。 03/19 17:28
→ MartinJu: 一樓連結的經文都不信,上上篇還說慈和禪定無關,這態度 03/19 20:10
→ MartinJu: 我實在不敢恭維。你不妨先去請教善知識修修慈心悲心再 03/19 20:10
→ MartinJu: 來討論吧 03/19 20:10
有些人可能這輩子從沒坐禪和行禪(念經不是禪修)過，
看過一些佛教經典不是很懂卻自以為自己很懂。
不想虛心求教，
只想為吃素邪說護航。
不過沒關係，我還是可以藉機寫清楚怎麼修慈心。
怎麼修慈心可以參考這個網站，作者是捨棄我禪師(Venerable Sujiva)。
http://cn.dashan.cz/2013/06/07/sujiva/
簡單的說
1.修慈心首先要眼睛閉起來，想像一個活人的影像，然後對這個活人影像發慈心。
2.藉著尋、伺、喜、樂、一境性等五禪支證得初禪。
慈心禪最多只能證到三禪。
稍微分析一下就知道為何修慈心是證初禪而不是修四念處，
當一個人想像一個活人影像並對其發慈心時，
那個活人影像是人為想像固定不變的影像，
因此這個人的影像不會老病死也不是由五蘊組成。
對著人為想像固定不變的影像發送慈心怎麼可能讓人證得道、果、涅槃？
然而修慈心證得禪那後可以可以離開禪那(捨棄有情眾生的影像)，
利用修慈心培養的定力如實覺知自己五蘊的剎那生滅和五蘊的無常、苦、無我，
這就是修四念處，
這樣的話就有機會可以證得道、果、涅槃。
所謂的慈在南傳阿毗達摩的定義是無嗔心所，
修四念處時只是如實覺知自己五蘊的剎那生滅和五蘊的無常、苦、無我。
修四念處時當然不會對有情眾生發慈心，
因為有情眾生是概念法(假名)，
修四念處的禪修所緣不能有有任何概念法。
修四念處的心所裡面一定會有慈(無嗔)這個心所，
只是不會對有情眾生發送慈心。